淨名經集解關中疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0455c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5323 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道掖撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0455c
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我的选文不斷煩惱而入涅槃。是為宴坐六訶染淨未融失。
肇曰。七使九結惱亂群生名為煩惱。
煩惱真性即是涅槃。惠力強者觀煩惱即是入涅槃。
不待斷而後入也。若能如是坐者佛所印可此三結也。
肇曰。此平等法坐佛所印可。
豈若仁者有待之坐乎。時我世尊聞是語已默然而止不能加報。
故我不任詣彼問疾此四結不堪也。肇曰。
理出意外莫知所對。佛告大目犍連。
汝行詣維摩詰問疾文二。此初命也。
目連此云採菽性也。輔相之族。
字拘律陀。此樹名也。
禱樹求之因以名也。肇曰。
弟子中神通第一。生曰。
夫人才有長短所能不同。舍利弗自可不能。
餘何必然。故不抑之而不告也。
復得因以廣維摩詰之美。目連白佛言。
世尊我不堪任詣彼問疾二辭也。文四如前。
此初也。所以者何。
憶念我昔入毘耶大城。於里巷中為諸居士說法此二不堪之由。
此說小乘無常等法也。肇曰。
當是說有為善法施戒之流也。時維摩詰來謂我言。
唯大目連。為白衣居士說法。
不當如仁者所說此三辨所彈事。文三。
初呵偽。次示真。
後呵益。此初總呵不當。
此順方言。應云仁者所說不當。
法唯一實餘二非真故云不當。夫說法者當如法說此示是真也。
文二。初理本無說。
二示說方軌前中。又三標釋結也。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2777
- 藏经版页
- 0455c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。