汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 1 · 大正藏 0451b

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0451b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0451b
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我的选文

悟淨穢不二亦得無生忍。以此而觀眾經殊唱會歸同致。

肇曰。佛國之興其正為□無生忍。

同上不起法忍也。八萬四千人發阿耨多羅三藐三菩提心此淺者發心也。

佛攝神足。於是世界還復如故。

求聲聞乘三萬二千天及人。知有為法皆悉無常。

遠塵離垢得法眼淨此二小乘益既不悟淨穢。應緣故執實有為見無常也。

肇曰。國土穢而可淨。

淨而復穢。因悟無常故得法眼。

法眼名須陀洹道也。始見道迹故得法眼。

名塵垢八十八結也。八千比丘不受諸法漏盡意解肇曰。

無著之道於法無受無染漏盡九十八結漏既盡故意得解脫成羅漢也。

2方便品方便品第二

此下第二淨名助佛闡揚淨土之化。九品經文大。

分為二。初三品室外訶彈。

後六品室內攝受。又先析仕庶。

次訶聲聞。後訶菩薩。

三品淺深之次也。此以歎淨□益物。

方便□□品也。爾時毘那耶離大城中有長者名維摩詰肇曰。

此經之□起于淨名。其微言幽唱亦備之。

後文出經者欲遠存其人以弘其道教。故此一品全序其德也。

品文二。先歎德。

次益物。初中歎本迹二身。

法身十德本也。應身三業迹也。

天台云。西方貴人稱為長者皆具十德。

今淨名法身長者。十德亦然。

十德如科文。已曾供養無量諸佛深殖善本第一姓貴者。

殖

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0451b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。