淨名經集解關中疏
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0469a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5323 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道掖撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0469a
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我的选文故。師子吼是道場無所畏故此下諸科約佛果德明坐。
菩提樹住寂滅場。不著三界。
不惑四魔。能師子吼也。
肇曰。降魔兵而不為所動。
遊歷三界而不隨其趣。演無畏法音而無難。
力無畏不共法是道場無諸過故。三明是道場無餘礙故法身無過即眾德自顯。
心無餘翳則惠明普照。肇曰。
佛具三十二業而無一闕。明通達而無礙。
斯皆大道之所由生也。一念知一切法是道場成就一切智故什曰。
二乘法以三十四心成道。大乘唯以一念則確然大悟具一切智也。
肇曰。一切智者智之極也朗若晨曦眾冥俱照。
澄若靜淵群像並鑒。無知而無所不知者。
其唯一切智乎。何則天有心則有封。
有封則有疆。封疆既形則其智有涯。
其智有涯則所照不普。至人無心。
無心則無封。無封則無疆。
封疆既無則其智無涯。其智無涯則所照無際。
故能以一念一時必知一切法也。一切智雖曰行標蓋亦萬行之一耳。
會萬行之所成者其唯無上道乎。故所列眾法皆為道場也。
生曰。一念無不知者始乎。
大悟時也。以向諸行終得此事故以名。
焉以直心為行初義。極一念知一切法。
不亦是得佛之處乎。如是善男子菩薩若應諸波羅蜜教化眾生。
諸有所作舉足下足。當知。
皆從道場來住於佛法矣此下三結成。肇曰。
若能應上諸度以化天下者。其人行則遊道場。
止則住佛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2777
- 藏经版页
- 0469a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。