汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 1 · 大正藏 0469a

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0469a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0469a
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我的选文

故。師子吼是道場無所畏故此下諸科約佛果德明坐。

菩提樹住寂滅場。不著三界。

不惑四魔。能師子吼也。

肇曰。降魔兵而不為所動。

遊歷三界而不隨其趣。演無畏法音而無難。

力無畏不共法是道場無諸過故。三明是道場無餘礙故法身無過即眾德自顯。

心無餘翳則惠明普照。肇曰。

佛具三十二業而無一闕。明通達而無礙。

斯皆大道之所由生也。一念知一切法是道場成就一切智故什曰。

二乘法以三十四心成道。大乘唯以一念則確然大悟具一切智也。

肇曰。一切智者智之極也朗若晨曦眾冥俱照。

澄若靜淵群像並鑒。無知而無所不知者。

其唯一切智乎。何則天有心則有封。

有封則有疆。封疆既形則其智有涯。

其智有涯則所照不普。至人無心。

無心則無封。無封則無疆。

封疆既無則其智無涯。其智無涯則所照無際。

故能以一念一時必知一切法也。一切智雖曰行標蓋亦萬行之一耳。

會萬行之所成者其唯無上道乎。故所列眾法皆為道場也。

生曰。一念無不知者始乎。

大悟時也。以向諸行終得此事故以名。

焉以直心為行初義。極一念知一切法。

不亦是得佛之處乎。如是善男子菩薩若應諸波羅蜜教化眾生。

諸有所作舉足下足。當知。

皆從道場來住於佛法矣此下三結成。肇曰。

若能應上諸度以化天下者。其人行則遊道場。

止則住佛

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0469a
拼音
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研究边界

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