淨名經集解關中疏
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0461b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5323 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道掖撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0461b
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我的选文二示真實相義也。此下五義破執。
名殊而實相之理一也。肇曰。
小乘觀法生滅為無常義。大乘以不生不滅為無常義。
無常名同而幽致超絕。生曰。
夫言無常者據事滅驗之也。終苟有滅始無然乎。
始若果然則生非定矣。生不定生滅熟定哉。
五受陰洞達空無所起。是苦義肇曰。
有漏五陰受染生死名受陰也。小乘取受陰起則眾苦生為苦義。
大乘通達受陰內外常空本自無起。誰生苦者。
此真苦義。大經云。
凡夫有苦無諦。二乘有苦有諦。
菩薩解苦無苦。而有真諦。
餘義例此可見。諸法究竟無所有。
是空義肇曰。小乘觀法緣起內無真主為空義。
雖能觀空而於空未能都泯。故不究竟。
大乘在有不有。在空不空。
理無不極所以究竟義也。於我無我而不二。
是無我義肇曰。小乘以封我為累。
故尊於無我。無我既尊則於我為二。
大乘是非齊旨二者不殊為無我義也。又曰。
諸義例此亦同不二為實相也。法本不然今則無滅。
是寂滅義肇曰。小乘以三界熾然滅之以求無為。
夫熾然既形滅名以生。大乘觀法本自不然。
今何所滅。不然不滅乃真寂滅也。
說是法時彼諸比丘心得解脫此三得益也。故我不任詣彼問疾四結也。
佛告阿那律。汝行詣維摩詰問疾肇曰。
阿那律秦言如意。剎利種也。
弟子中天眼第一。又云無滅。
一燈照佛九十劫來善根不滅。今
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2777
- 藏经版页
- 0461b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。