汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 1 · 大正藏 0467c

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0467c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0467c
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我的选文

無亂是菩提常自淨故肇曰。內心既常靜。

外亂無由生。普寂是菩提性清淨故肇曰。

性無不淨故寂無不善。寂謂善順寂滅常淨之道也。

無取是菩提離攀緣故肇曰。情有所取故攀於前緣。

若離攀緣即無取也。無異是菩提諸法等故肇曰。

萬法同體是非一致。不異於異者其唯菩提乎。

無比是菩提無可喻故肇曰。第一大道無有正兩。

獨絕群方故無以喻也。微妙是菩提諸法難知故肇曰。

諸幽遠難測。非有知之所知。

以菩提無知故無所不知。無知而無不知者妙微之極也。

世尊。維摩詰說是法時二百天子得無生法忍此五明悟真記不記真得不得獲益也故我不任詣彼問疾此四結也。

佛告光嚴童子。汝行詣維摩詰問疾文二如前。

此初命也。光嚴童子白佛言。

世尊。我不堪任詣彼問疾此二辭也。

文四。此初辭也。

所以者何。憶念。

我昔出毘耶離大城此二略釋所以也。光嚴接近故託閑林為道場。

淨名詣理故諠靜一如為道場。出入之迹其在茲也。

生曰。託在常出實有以也。

時維摩詰方入城。我即為作禮而問言。

居士從何所來此下三明廣引彈事文五。一禮問。

二略答。三重問。

四廣答。五眾益。

此初也。生曰。

城門是人所湊處故得因廣化功也。作禮者迹同鄉黨現修長幼之禮而問。

以取其

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0467c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。