汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 1 · 大正藏 0443c

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0443c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0443c
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我的选文

空。豈昇降之有也。

自在慧者十力四無畏十八不共即其事也。大士雖未全具佛惠且以近矣關閉一切諸惡趣門。

而生五道以現其身此二明化益文二。初明不生而生。

後明應生利物。此初證無相故諸趣自閉不捨大悲而現生五道五道者三趣人天也。

肇曰。法身無生而無不生。

無生故惡趣門閉無不生。故現生五道。

為大醫王善療眾病。應病與藥令得服行二明所以應生非己業繫。

但為利他作醫王耳。肇曰。

法藥善療喻醫王也。無量功德皆成就此三總結歎也。

文四。此初句正報滿也。

肇曰。無德不備。

無量佛土皆嚴淨二依報滿也。肇曰。

群生無量所好不同。故修無量淨土以應彼殊好也。

其見聞者無不蒙益三利物德滿。肇曰。

法身無形聲應物故形聲耳。豈有見聞而無益哉。

叡曰。法身無身。

無身故感而後應。感而後應則無應而不會。

故使其見聞者無不蒙益。諸有所作亦不唐捐四自行德滿。

肇曰。功不虛設。

叡曰。法身無為。

為不由己為不由己則動無非時。動無非時故能諸有所作亦不唐捐。

如是一切功德皆悉具足此三總結也。其名曰等觀菩薩此下四列名。

叡曰。此諸菩薩或以功行為名。

亦有因相得稱非唯一途。亦如今人字耳。

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版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0443c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。