淨名經集解關中疏卷 1 · 大正藏 0467b

緣即無觀也。緣yuán即jí無wú觀guān也yě。不行是菩提無憶念故肇曰。行生於念。無不bù行xíng是shì菩pú提tí無wú憶yì念niàn故gù肇zhào曰yuē。

行xíng生shēng於wū念niàn。無wú念故無行。念niàn故gù無wú行xíng。

斷是菩提捨諸見故。離是菩提離諸妄想故斷duàn是shì菩pú提tí捨shě諸zhū見jiàn故gù。離lí是shì菩pú提tí離lí諸zhū妄wàng想xiǎng故gù肇曰。諸見斷妄想離乃名菩提也。肇zhào曰yuē。

諸zhū見jiàn斷duàn妄wàng想xiǎng離lí乃nǎi名míng菩pú提tí也yě。障是菩提障諸願故肇曰。真道無欲障諸障zhàng是shì菩pú提tí障zhàng諸zhū願yuàn故gù肇zhào曰yuē。

真zhēn道dào無wú欲yù障zhàng諸zhū願求也。願yuàn求qiú也yě。不入是菩提。無貪著故肇曰。入謂受入可不bù入rù是shì菩pú提tí。

無wú貪tān著zhù故gù肇zhào曰yuē。入rù謂wèi受shòu入rù可kě欲也。欲yù也yě。

順是菩提順於如故住。是菩提住法性故。至順shùn是shì菩pú提tí順shùn於wū如rú故gù住zhù。是shì菩pú提tí住zhù法fǎ性xìng故gù。

至zhì是菩提至實際故肇曰。不異三空菩提義是shì菩pú提tí至zhì實shí際jì故gù肇zhào曰yuē。不bù異yì三sān空kōng菩pú提tí義yì也。隨順本相謂之如。故計之以順。常住不也yě。

隨suí順shùn本běn相xiàng謂wèi之zhī如rú。故gù計jì之zhī以yǐ順shùn。

常cháng住zhù不bù變謂之性。故計之以住。到實相彼岸謂之變biàn謂wèi之zhī性xìng。故gù計jì之zhī以yǐ住zhù。

到dào實shí相xiāng彼bǐ岸àn謂wèi之zhī際。故計之以至也。際jì。故gù計jì之zhī以yǐ至zhì也yě。

不二是菩提離意法故肇曰。意與法為二。不bù二èr是shì菩pú提tí離lí意yì法fǎ故gù肇zhào曰yuē。意yì與yǔ法fǎ為wéi二èr。

菩提無心何法之有也。菩pú提tí無wú心xīn何hé法fǎ之zhī有yǒu也yě。等是菩提等虛空故肇曰。無心於等而無等děng是shì菩pú提tí等děng虛xū空kōng故gù肇zhào曰yuē。

無wú心xīn於wū等děng而ér無wú不等。故謂若虛空。不bù等děng。故gù謂wèi若ruò虛xū空kōng。

無為是菩提無生住滅故。知是菩提了眾生無wú為wéi是shì菩pú提tí無wú生shēng住zhù滅miè故gù。知zhī是shì菩pú提tí了le眾zhòng生shēng心行故肇曰。菩提不有故無生滅。菩提不心xīn行xíng故gù肇zhào曰yuē。

菩pú提tí不bù有yǒu故gù無wú生shēng滅miè。菩pú提tí不bù無故了知眾生心也。無wú故gù了le知zhī眾zhòng生shēng心xīn也yě。

不會是菩提諸入不會故肇曰。諸入內外不bù會huì是shì菩pú提tí諸zhū入rù不bù會huì故gù肇zhào曰yuē。諸zhū入rù內nèi外wài六入俱空故諸入不會。諸入不會即菩提相。六liù入rù俱jù空kōng故gù諸zhū入rù不bù會huì。

諸zhū入rù不bù會huì即jí菩pú提tí相xiāng。不合是菩提離煩惱習故肇曰。生死所以不bù合hé是shì菩pú提tí離lí煩fán惱nǎo習xí故gù肇zhào曰yuē。

生shēng死sǐ所suǒ以yǐ合煩惱之所纏離惱故無合。無合即菩提也合hé煩fán惱nǎo之zhī所suǒ纏chán離lí惱nǎo故gù無wú合hé。無wú合hé即jí菩pú提tí也yě無處是菩提無形色故。假名是菩提名字空無wú處chǔ是shì菩pú提tí無wú形xíng色sè故gù。

假jiǎ名míng是shì菩pú提tí名míng字zì空kōng故肇曰。外無形色之處。內無可名之實故gù肇zhào曰yuē。外wài無wú形xíng色sè之zhī處chǔ。

內nèi無wú可kě名míng之zhī實shí如化是菩提無取捨故肇曰。菩提無取捨。如rú化huà是shì菩pú提tí無wú取qǔ捨shě故gù肇zhào曰yuē。菩pú提tí無wú取qǔ捨shě。

猶化人之無心也。猶yóu化huà人rén之zhī無wú心xīn也yě。