汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 1 · 大正藏 0456a

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0456a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0456a
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我的选文

此初標也。肇曰。

法謂一相真實法也。法無眾生離眾生垢故二釋法。

此初約無我明實相義。肇曰。

自此下辨真法義也。夫存眾生則垢真法。

若悟法無眾生則其垢自離。又解。

此明法性本無眾生。不同二乘斷眾生相也。

下三句類然。法無有我離我垢故生曰。

我者自在言主耳。法無壽命離生死故肇曰。

生死命之始終耳。始終既離則壽命斯無諸言。

離者皆空之別名也。法無有人前後際斷故肇曰。

天生萬物以人為貴。始終不改。

謂之人故外道以人名神。謂始終不變。

若法前後際斷則新新不同。新新不同則無不變之者。

無不變之者則無復人矣。法常寂然滅諸相故此下約法空辨實相義也。

法性常寂無生滅相也。不同小乘妄執。

有為有生無滅相。法離於相無所緣故肇曰。

緣心緣也。相心之影響耳。

夫有緣故有相。無緣故無相。

法無名字言語斷故名生於相。相空則名亡。

肇曰。名生於言。

言斷誰名。法無有說離覺觀故執名相說從覺觀生。

假名相說覺觀自離。肇曰。

覺觀麁心言語之本。真法無相故覺觀自離。

法無形相如虛空故肇曰。萬法萬形萬形萬相。

解曰。此明一法萬形無定形故無形。

亦一體多相無定相故無相。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0456a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。