汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 1 · 大正藏 0468b

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0468b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0468b
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我的选文

轉深則變為菩提心也。此心真正故所見不謬。

凡知道者要始四心。四心既生則六度眾行無不成也。

布施是道場不望報故此下十六約行明住實相真場。行皆造極。

肇曰。施不望報無相行也。

夫言有不失。無言無不失。

有有無異說而不乖其本者。其唯大乘道乎。

然即萬行雖殊以無相為體。無而不無故。

即有為實有而不有。故施戒為一。

此經前後至於辯列眾行有無不同。苟能領其所同則無異而不同也。

持戒是道場得願具故肇曰。未有戒具而願不具者。

忍辱是道場於諸眾生心無礙故肇曰。懷忿則心礙。

精進是道場不懈退故。禪定是道場心調柔故。

智慧是道場現見諸法故肇曰。萬法彌曠現若目前智慧之能也。

又曰。即事見理為現見也。

慈是道場等眾生故肇曰。等心怨親欲其安樂慈行也。

悲是道場忍疲苦故肇曰。見苦必赴不避。

湯炭悲行也。喜是道場悅樂法故肇曰。

以已法樂樂彼同悅喜行也。捨是道場憎愛斷故肇曰。

人慈生愛。愛生著。

著生累。悲生憂。

憂生惱。惱生憎。

慈悲雖善而累相已生故。兩捨以平等觀謂之捨行。

神通是道場成就六通故四禪世定。但發

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0468b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。