汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 1 · 大正藏 0464a

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0464a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0464a
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我的选文

智者所受聖所行處肇曰。賢智聞之而從眾聖履之而通可。

謂真出家之道乎。降伏眾魔此二約降魔顯德。

見實相則蘊魔自空。蘊空則諸魔自伏。

肇曰。眾魔者四魔也。

正道既夷邪徑自塞。度五道肇曰。

五道非無為之路。又云。

生死五道性是涅槃故名度。淨五眼得五力。

立五根體實相則垢𪾼永亡。𪾼亡則五眼自淨。

五力五根亦自然增長。不惱於彼肇曰。

道超事外與物無逆。何惱之有。

離眾雜惡肇曰。俗善雖善由雜不善。

道法真淨故純善不雜也。摧諸外道三伏外道也。

肇曰。日月不期去闇。

而闇自除。出家不期摧外道。

外道自消超越假名肇曰。萬事萬名虛假。

以生道在真悟故超假名。出淤泥無繫著肇曰。

出生死愛見之淤泥。無出家受道之繫著。

無我所無所受肇曰。出家本乎。

無我離著則諸受永亡。肇曰。

無受也。欲受我受戒受見受。

無擾亂內懷喜肇曰。夫擾亂出于多求。

憂苦生于不足。出家宣欲擾亂斯無。

道法內充故懷喜有餘。護彼意隨禪定離眾過住實相則不忤物心。

不違禪定。生滅不起。

焉有過患哉。若能如是是真出家此四結真出家。

肇曰。若能不違上說乃應出家之道非存利之所能

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0464a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。