淨名經集解關中疏卷 1 · 大正藏 0467a

所以者何。菩提者不可以身得。不可以心得所suǒ以yǐ者zhě何hé。菩pú提tí者zhě不bù可kě以yǐ身shēn得dé。

不bù可kě以yǐ心xīn得dé此二略徵釋。身心無所得相是菩提相也。此cǐ二èr略lüè徵zhǐ釋shì。身shēn心xīn無wú所suǒ得dé相xiāng是shì菩pú提tí相xiāng也yě。

肇曰。自此下大明菩提也。道之極者稱曰菩肇zhào曰yuē。自zì此cǐ下xià大dà明míng菩pú提tí也yě。

道dào之zhī極jí者zhě稱chēng曰yuē菩pú提。秦無言以釋之。菩提蓋是正覺。無相之提tí。秦qín無wú言yán以yǐ釋shì之zhī。

菩pú提tí蓋gài是shì正zhèng覺jué。無wú相xiāng之zhī真智乎。其道虛玄妙絕常境。聽者無以容其真zhēn智zhì乎hū。

其qí道dào虛xū玄xuán妙miào絕jué常cháng境jìng。聽tīng者zhě無wú以yǐ容róng其qí聽。智者無以運其智。辨者無以措其言。像聽tīng。

智zhì者zhě無wú以yǐ運yùn其qí智zhì。辨biàn者zhě無wú以yǐ措cuò其qí言yán。

像xiàng者無以狀其儀。故其為道也。微妙無相不可者zhě無wú以yǐ狀zhuàng其qí儀yí。故gù其qí為wéi道dào也yě。

微wēi妙miào無wú相xiāng不bù可kě為有用之。彌勒不可為無故能幽鑑萬物而為wéi有yǒu用yòng之zhī。彌mí勒lè不bù可kě為wéi無wú故gù能néng幽yōu鑑jiàn萬wàn物wù而ér不曜。玄軌超駕而弗夷。大包天地而罔寄不bù曜yào。

玄xuán軌guǐ超chāo駕jià而ér弗fú夷yí。大dà包bāo天tiān地dì而ér罔wǎng寄jì曲。濟群惑而無私。至能道達殊方開物成務曲qǔ。

濟jì群qún惑huò而ér無wú私sī。至zhì能néng道dào達dá殊shū方fāng開kāi物wù成chéng務wù玄機必察。無思無慮。然則無知而無不知。無玄xuán機jī必bì察chá。

無wú思sī無wú慮lǜ。然rán則zé無wú知zhī而ér無wú不bù知zhī。

無wú為而無不為。不為者唯菩提大覺之道也。為wéi而ér無wú不bù為wéi。不bù為wéi者zhě唯wéi菩pú提tí大dà覺jué之zhī道dào也yě。

此無名之法因非名也。不知所以言故強名此cǐ無wú名míng之zhī法fǎ因yīn非fēi名míng也yě。不bù知zhī所suǒ以yǐ言yán故gù強qiáng名míng曰菩提。斯無為之道。豈以身心而得乎。曰yuē菩pú提tí。

斯sī無wú為wéi之zhī道dào。豈qǐ以yǐ身shēn心xīn而ér得dé乎hū。

寂滅是菩提滅諸相故此三歷法廣顯菩寂jì滅miè是shì菩pú提tí滅miè諸zhū相xiāng故gù此cǐ三sān歷lì法fǎ廣guǎng顯xiǎn菩pú提相。亦可前。是能破。此是能立。又前破而提tí相xiāng。亦yì可kě前qián。

是shì能néng破pò。此cǐ是shì能néng立lì。

又yòu前qián破pò而ér不斷。此立而不常。又前破而不滅。此立而不不bù斷duàn。此cǐ立lì而ér不bù常cháng。

又yòu前qián破pò而ér不bù滅miè。此cǐ立lì而ér不bù生。又前會而不一。此別而不異。又前云。而不生shēng。

又yòu前qián會huì而ér不bù一yī。此cǐ別bié而ér不bù異yì。

又yòu前qián云yún。而ér不bù去此存而不來。斯妙道之無方也。觀夫聖人去qù此cǐ存cún而ér不bù來lái。

斯sī妙miào道dào之zhī無wú方fāng也yě。觀guān夫fū聖shèng人rén體極因物立名。所以教名悉檀。理窮實相。體tǐ極jí因yīn物wù立lì名míng。

所suǒ以yǐ教jiào名míng悉xī檀tán。理lǐ窮qióng實shí相xiāng。

非夫久殖善本莫能究其深廣哉。是故前以非fēi夫fū久jiǔ殖zhí善shàn本běn莫mò能néng究jiū其qí深shēn廣guǎng哉zāi。是shì故gù前qián以yǐ無生滅故無菩提記。此以無生滅故證寂滅。無wú生shēng滅miè故gù無wú菩pú提tí記jì。

此cǐ以yǐ無wú生shēng滅miè故gù證zhèng寂jì滅miè。名寂滅菩提。寂滅無緣故不觀。寂滅無念名míng寂jì滅miè菩pú提tí。

寂jì滅miè無wú緣yuán故gù不bù觀guān。寂jì滅miè無wú念niàn故不行。寂滅無見故斷。寂滅無妄想故離。寂故gù不bù行xíng。

寂jì滅miè無wú見jiàn故gù斷duàn。寂jì滅miè無wú妄wàng想xiǎng故gù離lí。

寂jì滅無願求故障。寂滅無著故無入。寂滅即真滅miè無wú願yuàn求qiú故gù障zhàng。寂jì滅miè無wú著zhù故gù無wú入rù。

寂jì滅miè即jí真zhēn如故順理。寂滅即法性故安住。寂滅返生滅如rú故gù順shùn理lǐ。寂jì滅miè即jí法fǎ性xìng故gù安ān住zhù。

寂jì滅miè返fǎn生shēng滅miè之際故至實際。諸句例然不復廣說。肇曰。妙之zhī際jì故gù至zhì實shí際jì。諸zhū句jù例lì然rán不bù復fù廣guǎng說shuō。

肇zhào曰yuē。妙miào會真性滅諸法相故菩提之道與法俱寂會huì真zhēn性xìng滅miè諸zhū法fǎ相xiàng故gù菩pú提tí之zhī道dào與yǔ法fǎ俱jù寂jì不觀是菩提。離諸緣故肇曰。觀生於緣。離不bù觀guān是shì菩pú提tí。

離lí諸zhū緣yuán故gù肇zhào曰yuē。觀guān生shēng於wū緣yuán。

離lí