汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 1 · 大正藏 0469b

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0469b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0469b
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我的选文

法。舉動所之無非道場。

說是法時五百天人皆發阿耨多羅三藐三菩提心此五明得益也。故我不任詣彼問疾四結也。

佛告持世菩薩。汝行詣維摩詰問疾文二。

此初命也。持世白佛言。

世尊。我不堪任詣彼問疾二辭文四。

此初也。所以者何。

憶念。我昔住於靜室此下二略釋文五。

一住靜室。二魔來。

三不識。四施女。

五不受。此初持世避諠住靜捨惡化善。

皆迹是方便軌之初學。時魔波旬從萬二千天女狀如帝釋。

鼓樂弦歌來詣我所。與其眷屬稽首我足。

合掌恭敬於一面立此二魔作帝釋來也。肇曰。

波旬秦名剎者。或名極惡。

斷人善根因名殺者。違佛亂僧罪莫之大極惡也。

什曰。帝釋是佛弟子。

知其不疑故作釋形來也。持世不作意。

觀他心故不見也。天台云。

方便菩薩不知魔來。有三意。

一未能魔佛二界一如等真故不知。二緣觀有出入之間故不知。

三未能善惡齊化心有去取故不知也。我意謂是帝釋而語之言。

善來憍尸迦。雖福應有不當自恣。

當觀五欲無常。以求善本。

於身命財而修堅法此三持世不識謬為說法。誡之以自恣。

厭之以無常。修之。

以三堅生曰。從女弦歌是自恣法也。

福有而自恣者。覆為罪之根者也。

五欲者五情所欲也。用為自恣寶之。

必深覺其無常。然後能以之求

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0469b
拼音
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