淨名經集解關中疏卷 1 · 大正藏 0459c

之益大觀正齊。未覺其異。若五逆而可墮供之zhī益yì大dà觀guān正zhèng齊qí。未wèi覺jué其qí異yì。

若ruò五wǔ逆nì而ér可kě墮duò供gòng養亦可墮也。為與眾魔共一手作諸勞侶。汝養yǎng亦yì可kě墮duò也yě。為wéi與yǔ眾zhòng魔mó共gòng一yī手shǒu作zuò諸zhū勞láo侶lǚ。

汝rǔ與眾魔及諸塵勞等無有異。此下三明罪非與yǔ眾zhòng魔mó及jí諸zhū塵chén勞láo等děng無wú有yǒu異yì。此cǐ下xià三sān明míng罪zuì非fēi損性。魔王者誘人入生死也。法王者化人住損sǔn性xìng。

魔mó王wáng者zhě誘yòu人rén入rù生shēng死sǐ也yě。法fǎ王wáng者zhě化huà人rén住zhù涅槃也。若生死涅槃性平等者。魔佛二化同涅niè槃pán也yě。

若ruò生shēng死sǐ涅niè槃pán性xìng平píng等děng者zhě。魔mó佛fó二èr化huà同tóng一手也。既曰。為同等無異也。肇曰。既為其一yī手shǒu也yě。

既jì曰yuē。為wéi同tóng等děng無wú異yì也yě。

肇zhào曰yuē。既jì為wéi其qí侶安得有異又曰夫以無異欲能成其異也。侶lǚ安ān得dé有yǒu異yì又yòu曰yuē夫fū以yǐ無wú異yì欲yù能néng成chéng其qí異yì也yě。

於一切眾生而有怨心。謗諸佛毀於法肇於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng而ér有yǒu怨yuàn心xīn。謗bàng諸zhū佛fó毀huǐ於wū法fǎ肇zhào曰。怨親之心毀譽之意。美惡一致。孰云其異。曰yuē。

怨yuàn親qīn之zhī心xīn毀huǐ譽yù之zhī意yì。美měi惡è一yī致zhì。

孰shú云yún其qí異yì。苟曰不異亦何為同。苟gǒu曰yuē不bù異yì亦yì何hé為wéi同tóng。

不入眾數。終不得滅度。汝若如是乃可取食不bù入rù眾zhòng數shù。終zhōng不bù得dé滅miè度dù。

汝rǔ若ruò如rú是shì乃nǎi可kě取qǔ食shí夫見聖諦者入聖眾數。斷煩惱者得至滅夫fū見jiàn聖shèng諦dì者zhě入rù聖shèng眾zhòng數shù。斷duàn煩fán惱nǎo者zhě得dé至zhì滅miè度。實相無見無不見故不入眾數。寂滅無得。度dù。

實shí相xiāng無wú見jiàn無wú不bù見jiàn故gù不bù入rù眾zhòng數shù。寂jì滅miè無wú得dé。

無不得故不得滅度。若能如是住真平等。此無wú不bù得dé故gù不bù得dé滅miè度dù。若ruò能néng如rú是shì住zhù真zhēn平píng等děng。

此cǐ真應供。乃可取食。肇曰。夫捨惡從善人之常真zhēn應yīng供gòng。乃nǎi可kě取qǔ食shí。

肇zhào曰yuē。夫fū捨shě惡è從cóng善shàn人rén之zhī常cháng情耳。然是非經心。猶未免于累。是以等觀者情qíng耳ěr。

然rán是shì非fēi經jīng心xīn。猶yóu未wèi免miǎn于yú累lèi。

是shì以yǐ等děng觀guān者zhě以存善為患故捨善以求宗。以捨惡為累故。以yǐ存cún善shàn為wéi患huàn故gù捨shě善shàn以yǐ求qiú宗zōng。以yǐ捨shě惡è為wéi累lèi故gù。

即惡而返本然則即惡有忘累之功。捨善有即jí惡è而ér返fǎn本běn然rán則zé即jí惡è有yǒu忘wàng累lèi之zhī功gōng。捨shě善shàn有yǒu無染之勳。故知。同善未為得。同惡未為失。無wú染rǎn之zhī勳xūn。

故gù知zhī。同tóng善shàn未wèi為wéi得dé。

同tóng惡è未wèi為wéi失shī。淨名言意似在此也。淨jìng名míng言yán意yì似sì在zài此cǐ也yě。

時我。世尊。聞此芒然不識是何言。不知以何時shí我wǒ。世shì尊zūn。

聞wén此cǐ芒máng然rán不bù識shí是shì何hé言yán。不bù知zhī以yǐ何hé答。便置鉢欲出其舍此第三置鉢也。天台答dá。

便biàn置zhì鉢bō欲yù出chū其qí舍shè此cǐ第dì三sān置zhì鉢bō也yě。天tiān台tái云。進非其敬退非其悲故置之也。肇曰。淨名云yún。

進jìn非fēi其qí敬jìng退tuì非fēi其qí悲bēi故gù置zhì之zhī也yě。肇zhào曰yuē。

淨jìng名míng言。逆而理順。善吉似未思其言故不識是何言yán。逆nì而ér理lǐ順shùn。

善shàn吉jí似sì未wèi思sī其qí言yán故gù不bù識shí是shì何hé說。便置鉢而出也。說shuō。便biàn置zhì鉢bō而ér出chū也yě。

維摩詰言。唯須菩提取鉢勿懼。於意云何。如維wéi摩mó詰jié言yán。唯wéi須xū菩pú提tí取qǔ鉢bō勿wù懼jù。

於wū意yì云yún何hé。如rú來所作化人。若以是事詰寧有懼不此下來lái所suǒ作zuò化huà人rén。

若ruò以yǐ是shì事shì詰jié寧níng有yǒu懼jù不bù此cǐ下xià四淨名安慰文三。初慰問。次答。後釋。此初四sì淨jìng名míng安ān慰wèi文wén三sān。初chū慰wèi問wèn。

次cì答dá。後hòu釋shì。

此cǐ初chū也。肇曰。淨名欲令善吉弘平等之道。無心以也yě。肇zhào曰yuē。

淨jìng名míng欲yù令lìng善shàn吉jí弘hóng平píng等děng之zhī道dào。無wú心xīn以yǐ