汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 1 · 大正藏 0468c

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0468c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0468c
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我的选文

五道實相真禪得漏盡也。解脫是道場能背捨故解脫八解脫。

二乘八解背捨八邪。大乘八解邪正俱背。

深證實相背捨萬累也。方便是道場教化眾生故。

四攝是道場攝眾生故肇曰。方便起乎。

弘化四攝生乎。來眾也。

多聞是道場如聞行故肇曰。聞不能行與禽獸同聽也。

伏心是道場正觀諸法故木非繩。不直心非理。

不正故心之調也。必正觀實相。

肇曰。心之性也。

強梁即觀邪調伏。即觀正也。

三十七品是道場捨有為法故此下三科約法明道場。什曰。

道品斷受生故名捨有為。肇曰。

三十七品無為之因也。又曰。

無為即涅槃也。諦是道場不誑世間故什曰。

小乘中說四諦。大乘中說一諦。

今言諦。是即一諦實相也。

緣起是道場無明乃至老死皆無盡故緣起十二因緣相生起也。小乘觀十二緣。

無明滅即行滅。非實相真場。

大乘觀因緣。不生不滅。

無無明亦無無明盡。此實相真場也。

諸煩惱是道場知如實故。眾生是道場知無我故。

一切法是道場知諸法空故此三科約所治惑明道場。謂迷即眾惑。

悟即真場。肇曰。

煩惱之實性眾生之無我諸法之空義皆道之所由生。降魔是道場不傾動故。

三界是道場無所取

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0468c
拼音
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