淨名經集解關中疏卷 1 · 大正藏 0465a

斯語之不得乎。斯sī語yǔ之zhī不bù得dé乎hū。阿難轉輪聖王以少福故尚得無病。豈況如阿ā難nán轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng以yǐ少shǎo福fú故gù尚shàng得dé無wú病bìng。

豈qǐ況kuàng如rú來無量福會普勝者哉三近事驗之。轉輪聖來lái無wú量liáng福fú會huì普pǔ勝shèng者zhě哉zāi三sān近jìn事shì驗yàn之zhī。轉zhuǎn輪lún聖shèng王乃不及欲界諸天。但以人中少福尚得無王wáng乃nǎi不bù及jí欲yù界jiè諸zhū天tiān。

但dàn以yǐ人rén中zhōng少shǎo福fú尚shàng得dé無wú病。豈況如來普勝三界而有病哉。病bìng。豈qǐ況kuàng如rú來lái普pǔ勝shèng三sān界jiè而ér有yǒu病bìng哉zāi。

行矣。阿難勿使我等受斯恥也。外道梵志若行xíng矣yǐ。阿ā難nán勿wù使shǐ我wǒ等děng受shòu斯sī恥chǐ也yě。

外wài道dào梵fàn志zhì若ruò聞此語。當作是念。何名為師。自疾不能救。聞wén此cǐ語yǔ。當dāng作zuò是shì念niàn。

何hé名míng為wéi師shī。自zì疾jí不bù能néng救jiù。

而能救諸疾人。可密速。去勿使人聞此下而ér能néng救jiù諸zhū疾jí人rén。可kě密mì速sù。

去qù勿wù使shǐ人rén聞wén此cǐ下xià二明損謗也。苟執不去。非徒佛有斯謗我等二èr明míng損sǔn謗bàng也yě。苟gǒu執zhí不bù去qù。

非fēi徒tú佛fó有yǒu斯sī謗bàng我wǒ等děng亦受其恥。肇曰。正士聞則謂汝不達。邪士聞亦yì受shòu其qí恥chǐ。肇zhào曰yuē。

正zhèng士shì聞wén則zé謂wèi汝rǔ不bù達dá。邪xié士shì聞wén則謂佛實病。何名為法之良醫。身疾不能救。則zé謂wèi佛fó實shí病bìng。

何hé名míng為wéi法fǎ之zhī良liáng醫yī。身shēn疾jí不bù能néng救jiù。

而欲救人心疾乎。而ér欲yù救jiù人rén心xīn疾jí乎hū。當知。阿難諸如來身即是法身。非思欲身當dāng知zhī。

阿ā難nán諸zhū如rú來lái身shēn即jí是shì法fǎ身shēn。非fēi思sī欲yù身shēn此下四廣顯真身。初就四德顯真。此初無相此cǐ下xià四sì廣guǎng顯xiǎn真zhēn身shēn。

初chū就jiù四sì德dé顯xiǎn真zhēn。此cǐ初chū無wú相xiāng法身大悲應現非思業。貪欲之所牽生。自在法fǎ身shēn大dà悲bēi應yīng現xiàn非fēi思sī業yè。

貪tān欲yù之zhī所suǒ牽qiān生shēng。自zì在zài應物。是我德也。三界有待之形名思欲身也。應yīng物wù。

是shì我wǒ德dé也yě。三sān界jiè有yǒu待dài之zhī形xíng名míng思sī欲yù身shēn也yě。

生曰。如來身從實理中來起。不由彼應有何生shēng曰yuē。如rú來lái身shēn從cóng實shí理lǐ中zhōng來lái起qǐ。

不bù由yóu彼bǐ應yīng有yǒu何hé病耶。病bìng耶yē。佛為世尊。過於三界二明三界受生苦也。佛fó為wéi世shì尊zūn。

過guò於wū三sān界jiè二èr明míng三sān界jiè受shòu生shēng苦kǔ也yě。悟界如幻不受生故樂也。生曰。既以思欲為悟wù界jiè如rú幻huàn不bù受shòu生shēng故gù樂lè也yě。

生shēng曰yuē。既jì以yǐ思sī欲yù為wéi原。便不出三界。三界是病之境也。佛為悟原yuán。

便biàn不bù出chū三sān界jiè。三sān界jiè是shì病bìng之zhī境jìng也yě。

佛fó為wéi悟wù理之體超越其域。應有何病也。理lǐ之zhī體tǐ超chāo越yuè其qí域yù。應yīng有yǒu何hé病bìng也yě。

佛身無漏。諸漏已盡三明惑染生身漏也。佛fó身shēn無wú漏lòu。諸zhū漏lòu已yǐ盡jìn三sān明míng惑huò染rǎn生shēng身shēn漏lòu也yě。

智證法身無漏。無漏即性淨也。肇曰。夫法身智zhì證zhèng法fǎ身shēn無wú漏lòu。無wú漏lòu即jí性xìng淨jìng也yě。

肇zhào曰yuē。夫fū法fǎ身shēn虛微妙絕常境。情累不能染。心想不能議。故虛xū微wēi妙miào絕jué常cháng境jìng。

情qíng累lèi不bù能néng染rǎn。心xīn想xiǎng不bù能néng議yì。

故gù曰諸漏已盡。曰yuē諸zhū漏lòu已yǐ盡jìn。佛身無為。不墮諸數四明有為之身。四相佛fó身shēn無wú為wéi。

不bù墮duò諸zhū數shù四sì明míng有yǒu為wéi之zhī身shēn。四sì相xiāng所遷數也。佛身無生離生滅相常也。肇曰。法所suǒ遷qiān數shù也yě。

佛fó身shēn無wú生shēng離lí生shēng滅miè相xiāng常cháng也yě。肇zhào曰yuē。

法fǎ身無為而無不為。無不為故現身有病。無為身shēn無wú為wéi而ér無wú不bù為wéi。無wú不bù為wéi故gù現xiàn身shēn有yǒu病bìng。

無wú為wéi