汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 1 · 大正藏 0462c

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0462c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0462c
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我的选文

內外也。自我即非殺。

自彼亦非殺。彼我既非。

豈在中間。眾緣所成尋之悉虛也。

如佛所說。心垢故眾生垢。

心淨故眾生淨。心亦不在內不在外。

不在中間。如其心然。

罪垢亦然。諸法亦然。

不出於如此三引佛語證文。有引。

有釋。有結。

有類也。肇曰。

逆知其本也。夫執本以知其末。

守母以見其子。佛言。

眾生垢淨皆由心起。求心之本不在。

三處心既無在。罪垢可知也。

諸法亦然者。肇曰。

萬法云云。皆由心起。

豈獨垢淨之然哉。故諸法亦然。

不離於如。如謂如本相也。

如優波離以心相得解脫時。寧有垢不此四問答比小明大也。

文有問答釋三。肇曰。

得解脫時謂其初成羅漢得第九解脫。爾時心冥一義無復心相。

欲以其心類明眾生心故先定其言也。我言不也二答也。

維摩詰言。一切眾生心相無垢亦復如是三比釋也。

肇曰。群生心相如心解相。

生曰。眾生心相無垢理不得異。

但見與不見為殊耳。唯優波離。

妄想是垢。無妄想是淨此五分別本性無垢文三。

初明妄垢非垢。次明諸法不住。

後明內心妄見。此初也。

生曰。垢實無也。

在妄想中是垢耳。若無妄想垢即淨也。

妄想者妄分別之想也。顛倒是垢。

無顛倒是淨倒心見垢離倒則非垢生。曰見正轉也。

見轉於內則妄分別外事也。取我是垢。

不取我是淨取我即著垢。離我

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0462c
拼音
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研究边界

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