今將說大乘法勝而相勝。法華云。著弊垢衣今將說大乘法勝而相勝。法華云。
著弊垢衣執除糞器。此表昔說小乘現劣相也。又云。於執除糞器。此表昔說小乘現劣相也。
又云。於其門內踞師子床羅列寶物。此表說大乘現其門內踞師子床羅列寶物。
此表說大乘現勝相也。故下偈文目淨修廣等歎勝相說法。勝相也。故下偈文目淨修廣等歎勝相說法。
不有不無等歎勝法。始在佛樹等歎劣相。三不有不無等歎勝法。始在佛樹等歎劣相。
三轉法輪等歎權法也。轉法輪等歎權法也。譬如須彌山王顯于大海。安處眾寶師子之譬如須彌山王顯于大海。
安處眾寶師子之座。蔽於一切諸來大眾須彌山等喻也。安座。蔽於一切諸來大眾須彌山等喻也。
安處眾寶等合也。肇曰。須彌秦言妙高山。處大處眾寶等合也。肇曰。
須彌秦言妙高山。處大海之中水上方三百三十六萬里。如來處四海之中水上方三百三十六萬里。
如來處四部之中威相超絕。光蔽大眾猶金山之顯溟部之中威相超絕。光蔽大眾猶金山之顯溟海也。海也。
爾時毘耶離城有長者子。名曰寶積。與五百爾時毘耶離城有長者子。名曰寶積。
與五百長者子俱。持七寶蓋來詣佛所。頭面禮足。各長者子俱。持七寶蓋來詣佛所。
頭面禮足。各以其蓋共供養佛此二明獻蓋現瑞表說淨以其蓋共供養佛此二明獻蓋現瑞表說淨土之相也。文三。初獻蓋。次合蓋。後歸信。此土之相也。
文三。初獻蓋。
次合蓋。後歸信。
此初獻蓋。表大慈蔭物。淨土化生即大慈之事初獻蓋。表大慈蔭物。
淨土化生即大慈之事也。肇曰。寶積亦法身大士也。常與淨名俱也。肇曰。
寶積亦法身大士也。常與淨名俱詣如來共弘道教。而今獨與里人詣佛者。將詣如來共弘道教。
而今獨與里人詣佛者。將生問疾之由啟茲典之門也。生問疾之由啟茲典之門也。
佛之威神令諸寶蓋合成一蓋。遍覆三千大佛之威神令諸寶蓋合成一蓋。遍覆三千大千世界此二合蓋文二。初合蓋。表內慈無千世界此二合蓋文二。
初合蓋。表內慈無緣絕於彼我二。外現淨土表應物差別淨穢緣絕於彼我二。
外現淨土表應物差別淨穢不同。此初也。彼我未亡寶積等蓋殊而慈局不同。此初也。
彼我未亡寶積等蓋殊而慈局執。亡性一諸佛所以蓋合而慈覆三千。什曰。執。亡性一諸佛所以蓋合而慈覆三千。
什曰。現此神變其旨有二。一者現神變無量顯智現此神變其旨有二。
一者現神變無量顯智慧必深。二者寶積獻其所珍必獲可珍之果。慧必深。二者寶積獻其所珍必獲可珍之果。
來世所成必若此之妙明因小而果大。來世所成必若此之妙明因小而果大。而此世界廣長之相悉於中現。又此三千大而此世界廣長之相悉於中現。
又此三千大
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