汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 1 · 大正藏 0464c

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0464c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0464c
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我的选文

時維摩詰來謂我言。唯阿難。

何為晨朝持鉢住此此三廣引彈事文三。初問乞意。

二呵彈。三恥媿。

初中文二。此初問也。

生曰。晨朝非乞食時必有以也。

我言。居士世尊身小有疾。

當用牛乳。故來至此二答如來為物受生有疾用乳。

阿難侍佛故行求乞。維摩詰言。

止止。阿難莫作是語此二彈呵文四。

初略止二謗。二略顯真身。

三廣止二謗。四廣顯真身。

此初略止二謗也。天台云。

無病言病增謗也。德圓言減損謗也。

佛身無生應物現生。有身則有疾。

小乘執實故云謗也。大乘知應故非謗也。

豈復離此現疾別有不謗之法身哉。如來身者金剛之體。

諸惡已斷眾善普會。當有何疾。

當有何惱二略顯真身。金剛體者喻不生不滅常住法身也。

諸惡斷解脫也。眾善會般若也。

肇曰。夫病患之生行業所為耳。

如來善無不積。惡無不消。

體若金剛何患之有。默往。

阿難勿謗如來。莫使異人聞此麁言三廣止二謗。

先止增謗也。文三。

初勸默也。謗佛麁言異人聞之必蔓說。

故令默往。生曰。

苟云是實為謗佛也。又曰。

病為常近麁之極也。不達聞之必謂然矣。

無令大威德諸天及他方淨土諸來菩薩得聞斯語二智聞必哂威德諸天淨土菩薩以已福惠不受疾報。方於如來知應現也。

生曰。以彼推己無疾必達佛矣。

而此言實病不亦哂

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0464c
拼音
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研究边界

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