淨名經集解關中疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0442a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5323 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道掖撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0442a
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我的选文別歎。後結歎。
總歎又三。此初歎外化也。
聞名欽風為知覩。形飲化為識。
肇曰。大士處世猶日月昇天。
有目之士誰不知識。大智本行皆悉成就二自行也。
大智歎解本行歎行。肇曰。
大智一切種智也。此智以六度六通眾行為本。
諸大士已備此本行。諸佛威神之所建立三結釋也。
肇曰。天澤無私。
不潤枯木。佛威雖普不立無根。
所建立者道根必深乎。叡曰。
凡有二種。或以神化所加令其暫悟名為建立。
或以妙法啟心化之同已亦名建立。為護法城受持正法此下二明別歎文三。
初約護法歎。次約修行歎。
後就近果歎。初文又三。
謂護法。護人。
結釋。護法復二。
此初歎修因也。肇曰。
外為護法之城。內有受持之固也。
什曰。法城即實相法也。
使物無異見故言護也。復次一切經法皆名法城。
護持宣布令不壞也。有能持正法亦兼護之也。
叡曰。真理為法文字為城。
城壍固則內不害。文字存則理不虧也。
能師子吼名聞十方二歎功成也。肇曰。
師子吼無畏音也。凡所言說不畏群邪異學。
喻師子吼。眾獸下之行滿天下故稱無不普。
眾人不請友而安之此二歎護人。亦二。
此先歎心也。肇曰。
真友不待請。譬慈母之赴嬰兒也。
紹隆三寶能使不絕二歎功圓也。肇曰繼佛種則三寶隆。
非直顯明三寶。宣通經法之謂也。
謂能積善累功自致成佛。成佛則有法。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2777
- 藏经版页
- 0442a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。