汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 1 · 大正藏 0442a

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0442a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0442a
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我的选文

別歎。後結歎。

總歎又三。此初歎外化也。

聞名欽風為知覩。形飲化為識。

肇曰。大士處世猶日月昇天。

有目之士誰不知識。大智本行皆悉成就二自行也。

大智歎解本行歎行。肇曰。

大智一切種智也。此智以六度六通眾行為本。

諸大士已備此本行。諸佛威神之所建立三結釋也。

肇曰。天澤無私。

不潤枯木。佛威雖普不立無根。

所建立者道根必深乎。叡曰。

凡有二種。或以神化所加令其暫悟名為建立。

或以妙法啟心化之同已亦名建立。為護法城受持正法此下二明別歎文三。

初約護法歎。次約修行歎。

後就近果歎。初文又三。

謂護法。護人。

結釋。護法復二。

此初歎修因也。肇曰。

外為護法之城。內有受持之固也。

什曰。法城即實相法也。

使物無異見故言護也。復次一切經法皆名法城。

護持宣布令不壞也。有能持正法亦兼護之也。

叡曰。真理為法文字為城。

城壍固則內不害。文字存則理不虧也。

能師子吼名聞十方二歎功成也。肇曰。

師子吼無畏音也。凡所言說不畏群邪異學。

喻師子吼。眾獸下之行滿天下故稱無不普。

眾人不請友而安之此二歎護人。亦二。

此先歎心也。肇曰。

真友不待請。譬慈母之赴嬰兒也。

紹隆三寶能使不絕二歎功圓也。肇曰繼佛種則三寶隆。

非直顯明三寶。宣通經法之謂也。

謂能積善累功自致成佛。成佛則有法。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0442a
拼音
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