汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 1 · 大正藏 0465b

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0465b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0465b
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我的选文

故不墮有數也。如此之身當有何疾二結也。

如此常樂我淨金剛法身當有何病。時我世尊實壞慚愧。

得無近佛而謬聽耶此下三明恥愧文三。初阿難慚愧。

佛身理然不合有疾。奉命聞疾。

應是謬聞近佛多聞。以此懷愧。

肇曰。受使若此致譏。

若彼進退懷愧惑謂謬聽也。即聞空中聲。

曰。阿難如居士言。

但為佛出五濁惡世現行斯法度脫眾生二空聲舉應顯真疾身應物也。無為本真也。

肇曰。以其愧惑故空聲正之如居士言。

何有無漏之體嬰世之患。但為疾五濁群生故現斯疾。

取乳勿慚也。五濁者劫濁眾生濁煩惱濁見濁命濁。

行矣。阿難取乳勿慚三若知權化現疾即非謗佛。

取乳勿慚也。世尊。

維摩詰智慧辨才為若此也是故不任詣彼問疾。此四結辭也。

如是五百大弟子。各各向佛說其本緣。

稱述維摩詰所言。皆曰不任詣彼問疾此二總述辭也。

4菩薩品菩薩品第四

此三明折伏方便菩薩令歸圓妙。前既聲聞致辭故。

次命菩薩。然發菩提心總名菩薩。

而根有利鈍。教有漸頓。

或事修而未悟於理。或悟偏而未進於圓。

或漸證而未極於頓。今將迴事以向理。

折偏以進圓。斥漸而詣頓。

故因命問疾以調伏之。皆菩薩佛事故名品。

焉文

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0465b
拼音
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