汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 1 · 大正藏 0466b

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0466b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0466b
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我的选文

有生無記。此推無生亦無無生。

即七住無相真正法位也。此位為理無記。

無成彌勒於何授一生記乎。為從如生得授記耶。

為從如滅得授記耶此二約行破。文二。

此初雙定為見。如智生授記為見。

如惑滅授記耶。肇曰。

如雖無生滅而生滅不異如。然記別起于生滅冥會。

獨于即真故假如之生滅以明記別之不殊也。什曰。

夫授記要由得如。本未得而今得。

似若有起。如起即累滅亦似有物於中滅。

故先問其起滅以明無起滅也。若以如生得授記者如無有生。

若以如滅得授記者如無有滅二明雙破生滅。若見如智生如體不生智亦無生。

若見如惑滅如體無滅惑亦不滅。智無生即本覺。

惑無滅即寂滅。此不生不滅。

豈有授記哉。肇曰。

如非不生滅。非有生滅。

非不生滅故假以言記。非有生滅以知無記。

一切眾生皆如也。一切法亦如也。

眾聖賢亦如也。至於彌勒亦如也此三約平等如破文二。

初總舉平等也。一切眾生有情也。

一切法無情也。眾聖賢二乘也。

彌勒大乘也。肇曰。

萬品雖殊未有不如。如者將齊。

是非一愚智以成無記無得義也。若彌勒得授記者一切眾生亦應授記。

所以者何。夫如者不二不異此下二別約三德平等破也。

此初約真如理等法身德破也。彌勒眾生理如無二會如授記。

豈有得不得之二哉。肇曰。

凡聖一如。豈有得失之殊哉。

生

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0466b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。