淨名經集解關中疏卷 1 · 大正藏 0462b

所以者何。憶念昔者有二比丘。犯律行以所suǒ以yǐ者zhě何hé。憶yì念niàn昔xī者zhě有yǒu二èr比bǐ丘qiū。

犯fàn律lǜ行xíng以yǐ為恥。不敢問佛。來問我言。唯優波離。我等犯為wéi恥chǐ。不bù敢gǎn問wèn佛fó。

來lái問wèn我wǒ言yán。唯wéi優yōu波bō離lí。

我wǒ等děng犯fàn律。誠以為恥。不敢問佛。願解疑悔得免斯咎律lǜ。誠chéng以yǐ為wéi恥chǐ。

不bù敢gǎn問wèn佛fó。願yuàn解jiě疑yí悔huǐ得dé免miǎn斯sī咎jiù二略釋文二。初來問。後為解。此初也。肇二èr略lüè釋shì文wén二èr。

初chū來lái問wèn。後hòu為wéi解jiě。

此cǐ初chū也yě。肇zhào曰。愧其所犯不敢問佛。以優波離持律第一曰yuē。

愧kuì其qí所suǒ犯fàn不bù敢gǎn問wèn佛fó。以yǐ優yōu波bō離lí持chí律lǜ第dì一yī故從問也。故gù從cóng問wèn也yě。

我即為其如法解說二為解。持律有二。一我wǒ即jí為wéi其qí如rú法fǎ解jiě說shuō二èr為wéi解jiě。持chí律lǜ有yǒu二èr。

一yī法身性淨之律。二陰身身口之律。今優波離法fǎ身shēn性xìng淨jìng之zhī律lǜ。二èr陰yīn身shēn身shēn口kǒu之zhī律lǜ。

今jīn優yōu波bō離lí持身口之律。見罪生滅壞法身無相之律故持chí身shēn口kǒu之zhī律lǜ。見jiàn罪zuì生shēng滅miè壞huài法fǎ身shēn無wú相xiāng之zhī律lǜ故gù為訶也。肇曰。如法。謂依戒律決其罪之輕重。為wéi訶hē也yě。

肇zhào曰yuē。如rú法fǎ。

謂wèi依yī戒jiè律lǜ決jué其qí罪zuì之zhī輕qīng重zhòng。示其悔過法也。示shì其qí悔huǐ過guò法fǎ也yě。

時維摩詰來謂我言。唯優波離。無重增此二時shí維wéi摩mó詰jié來lái謂wèi我wǒ言yán。唯wéi優yōu波bō離lí。

無wú重zhòng增zēng此cǐ二èr比丘罪。當直除滅。勿擾其心此三廣引中比bǐ丘qiū罪zuì。當dāng直zhí除chú滅miè。

勿wù擾rǎo其qí心xīn此cǐ三sān廣guǎng引yǐn中zhōng文二。初彈呵。二二比丘歎伏。一初呵文六。文wén二èr。初chū彈dàn呵hē。

二èr二èr比bǐ丘qiū歎tàn伏fú。一yī初chū呵hē文wén六liù。

初直呵勸。二解釋所以。三引證。四問答。五初chū直zhí呵hē勸quàn。二èr解jiě釋shì所suǒ以yǐ。

三sān引yǐn證zhèng。四sì問wèn答dá。

五wǔ分別。六結成。此即初呵無重增兼勸直滅。小分fēn別bié。六liù結jié成chéng。

此cǐ即jí初chū呵hē無wú重zhòng增zēng兼jiān勸quàn直zhí滅miè。小xiǎo乘以犯戒為罪生。大乘以取相為罪生。既令乘chéng以yǐ犯fàn戒jiè為wéi罪zuì生shēng。

大dà乘chéng以yǐ取qǔ相xiāng為wéi罪zuì生shēng。既jì令lìng見罪懺悔。是名重增。又二比丘迷於實相妄見jiàn罪zuì懺chàn悔huǐ。

是shì名míng重zhòng增zēng。又yòu二èr比bǐ丘qiū迷mí於wū實shí相xiāng妄wàng見罪生。今來懺悔。又見罪滅重增滅見故云見jiàn罪zuì生shēng。

今jīn來lái懺chàn悔huǐ。又yòu見jiàn罪zuì滅miè重zhòng增zēng滅miè見jiàn故gù云yún重增。肇曰。二比丘既犯律行疑悔情深。方重重zhòng增zēng。

肇zhào曰yuē。二èr比bǐ丘qiū既jì犯fàn律lǜ行xíng疑yí悔huǐ情qíng深shēn。

方fāng重zhòng結其罪則封累彌厚。封累彌厚則罪垢彌增。結jié其qí罪zuì則zé封fēng累lèi彌mí厚hòu。封fēng累lèi彌mí厚hòu則zé罪zuì垢gòu彌mí增zēng。

當直說法空令悟罪。不實封累情除則罪垢當dāng直zhí說shuō法fǎ空kōng令lìng悟wù罪zuì。不bù實shí封fēng累lèi情qíng除chú則zé罪zuì垢gòu斯滅矣。天台云。懺悔法有三。一者戒門。依斯sī滅miè矣yǐ。

天tiān台tái云yún。懺chàn悔huǐ法fǎ有yǒu三sān。

一yī者zhě戒jiè門mén。依yī律法懺。是二功德門。謂禮佛誦經般舟方等律lǜ法fǎ懺chàn。

是shì二èr功gōng德dé門mén。謂wèi禮lǐ佛fó誦sòng經jīng般bān舟zhōu方fāng等děng道場法。是三無生門。令悟罪性空。若達罪性道dào場chǎng法fǎ。

是shì三sān無wú生shēng門mén。令lìng悟wù罪zuì性xìng空kōng。

若ruò達dá罪zuì性xìng與福無異是也。今淨名示此無生懺也。與yǔ福fú無wú異yì是shì也yě。今jīn淨jìng名míng示shì此cǐ無wú生shēng懺chàn也yě。

所以者何。彼罪生不在內。不在外。不在中所suǒ以yǐ者zhě何hé。彼bǐ罪zuì生shēng不bù在zài內nèi。

不bù在zài外wài。不bù在zài中zhōng間此二解釋也。肇曰。夫罪累之生因緣所間jiàn此cǐ二èr解jiě釋shì也yě。

肇zhào曰yuē。夫fū罪zuì累lèi之zhī生shēng因yīn緣yuán所suǒ成。求其實性不在。三處如殺因彼。我彼我即成chéng。

求qiú其qí實shí性xìng不bù在zài。三sān處chǔ如rú殺shā因yīn彼bǐ。

我wǒ彼bǐ我wǒ即jí