千世界．諸須彌山．雪山．目真隣陀山摩訶千世界．諸須彌山．雪山．目真隣陀山摩訶目真隣陀山香山寶山金山黑山鐵圍山大鐵目真隣陀山香山寶山金山黑山鐵圍山大鐵圍山．大海江河川流泉原及日月星晨天宮圍山．大海江河川流泉原及日月星晨天宮龍宮諸尊神宮悉現於寶蓋中二外現差別。龍宮諸尊神宮悉現於寶蓋中二外現差別。前合蓋既表法身平等慈覆不殊。此差別者前合蓋既表法身平等慈覆不殊。
此差別者亦表應身隨緣國土不一文二。初現此界。二亦表應身隨緣國土不一文二。初現此界。
二現十方。此中文三。初十山表陸居眾生住處。現十方。此中文三。
初十山表陸居眾生住處。二大海表水族居處。三日月等表空居住處。二大海表水族居處。
三日月等表空居住處。然此三類等以慈覆故俱現蓋中。肇曰。蓋亦然此三類等以慈覆故俱現蓋中。
肇曰。蓋亦不廣而彌。八極土亦不狹而現蓋中。不廣而彌。
八極土亦不狹而現蓋中。又十方諸佛諸佛說法亦現於寶蓋中二現又十方諸佛諸佛說法亦現於寶蓋中二現十方。吳本云。十方諸佛佛國嚴淨及十方佛十方。
吳本云。十方諸佛佛國嚴淨及十方佛所在說法皆現寶蓋中。此即現相明宗旨可所在說法皆現寶蓋中。
此即現相明宗旨可見矣。肇曰。將顯佛土殊好不同。故通現十方見矣。肇曰。
將顯佛土殊好不同。故通現十方也。諸長者子皆久發道心而未修淨土。欲悅也。
諸長者子皆久發道心而未修淨土。欲悅其來供之情啟淨土之志。故因其蓋而現焉。其來供之情啟淨土之志。
故因其蓋而現焉。爾時一切大眾覩佛神力歎未曾有。合掌禮爾時一切大眾覩佛神力歎未曾有。
合掌禮佛瞻仰尊顏目不暫捨此三覩瑞三業歸信佛瞻仰尊顏目不暫捨此三覩瑞三業歸信也。什曰。信樂發中現相於外也。也。什曰。
信樂發中現相於外也。長者子寶積。即於佛前以偈頌曰此下三長者子寶積。
即於佛前以偈頌曰此下三明問經者。稱揚佛德使物歸信為啟問之由。明問經者。稱揚佛德使物歸信為啟問之由。
肇曰。形敬不足。以寫心故復讚之詠之。三十肇曰。形敬不足。
以寫心故復讚之詠之。三十六行偈。述歎文四。初歎大乘勝應。二歎小乘六行偈。
述歎文四。初歎大乘勝應。
二歎小乘劣應。三歎現瑞表發。四歎佛三密功德。前文劣應。三歎現瑞表發。
四歎佛三密功德。前文又三。初兩行總歎內德。二兩行明神通。三五又三。
初兩行總歎內德。二兩行明神通。
三五行歎說法。此初也。行歎說法。此初也。
目淨修廣如青蓮此初四句此句歎形。肇目淨修廣如青蓮此初四句此句歎形。肇曰。五情百體目最為長瞻顏而作故先歎目曰。
五情百體目最為長瞻顏而作故先歎目也。天竺有青蓮花。其葉修而廣。青白分明。有也。天竺有青蓮花。
其葉修而廣。青白分明。
有
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