淨名經集解關中疏卷 1 · 大正藏 0458c

若能如是者乃可取食也。若ruò能néng如rú是shì者zhě乃nǎi可kě取qǔ食shí也yě。不壞於身而隨一相二悟陰無相為苦諦不bù壞huài於wū身shēn而ér隨suí一yī相xiāng二èr悟wù陰yīn無wú相xiāng為wéi苦kǔ諦dì也。肇曰。萬物齊旨。是非同觀一相也。然則身也yě。

肇zhào曰yuē。萬wàn物wù齊qí旨zhǐ。

是shì非fēi同tóng觀guān一yī相xiāng也yě。然rán則zé身shēn即一相。豈待壞身滅體然後謂之一相乎。身即jí一yī相xiāng。

豈qǐ待dài壞huài身shēn滅miè體tǐ然rán後hòu謂wèi之zhī一yī相xiāng乎hū。身shēn五陰身也。五wǔ陰yīn身shēn也yě。

不滅癡愛起於明脫三漏即無漏為是諦不bù滅miè癡chī愛ài起qǐ於wū明míng脫tuō三sān漏lòu即jí無wú漏lòu為wéi是shì諦dì也。肇曰。聲聞以癡曀智故滅癡而明。師愛也yě。肇zhào曰yuē。

聲shēng聞wén以yǐ癡chī曀yì智zhì故gù滅miè癡chī而ér明míng。師shī愛ài繫心故愛解而脫。大士觀癡愛真相。即是明繫xì心xīn故gù愛ài解jiě而ér脫tuō。

大dà士shì觀guān癡chī愛ài真zhēn相xiàng。即jí是shì明míng脫故不滅癡愛而起明脫。脫tuō故gù不bù滅miè癡chī愛ài而ér起qǐ明míng脫tuō。

以五逆相而得解脫亦不解不縛四縛本不以yǐ五wǔ逆nì相xiāng而ér得dé解jiě脫tuō亦yì不bù解jiě不bù縛fù四sì縛fù本běn不bù生。今則無滅為滅諦也。肇曰。五逆真相即是生shēng。今jīn則zé無wú滅miè為wéi滅miè諦dì也yě。

肇zhào曰yuē。五wǔ逆nì真zhēn相xiàng即jí是shì解脫。豈有縛脫之異耶。五逆罪之尤者解脫解jiě脫tuō。

豈qǐ有yǒu縛fù脫tuō之zhī異yì耶yē。五wǔ逆nì罪zuì之zhī尤yóu者zhě解jiě脫tuō道之勝者。若能即五逆相而得解脫者。乃可道dào之zhī勝shèng者zhě。

若ruò能néng即jí五wǔ逆nì相xiāng而ér得dé解jiě脫tuō者zhě。乃nǎi可kě取人之食。取qǔ人rén之zhī食shí。

不見四諦。非不見諦。非得果。非不得果。非不bù見jiàn四sì諦dì。非fēi不bù見jiàn諦dì。

非fēi得děi果guǒ。非fēi不bù得dé果guǒ。

非fēi凡夫。非離凡夫法。非聖人。非不聖人此下凡fán夫fū。非fēi離lí凡fán夫fū法fǎ。

非fēi聖shèng人rén。非fēi不bù聖shèng人rén此cǐ下xià二就人凡聖問也。凡夫不見四諦初果見諦。二èr就jiù人rén凡fán聖shèng問wèn也yě。

凡fán夫fū不bù見jiàn四sì諦dì初chū果guǒ見jiàn諦dì。大士無見無不見。見第一義諦也。二乘有證大dà士shì無wú見jiàn無wú不bù見jiàn。

見jiàn第dì一yī義yì諦dì也yě。二èr乘chéng有yǒu證zhèng有得故得果。大士無所得故非得果也。此則有yǒu得dé故gù得dé果guǒ。

大dà士shì無wú所suǒ得dé故gù非fēi得děi果guǒ也yě。此cǐ則zé凡聖一如豈有分別哉。凡fán聖shèng一yī如rú豈qǐ有yǒu分fēn別bié哉zāi。

雖成就一切法而離諸法相乃可取食此三雖suī成chéng就jiù一yī切qiè法fǎ而ér離lí諸zhū法fǎ相xiàng乃nǎi可kě取qǔ食shí此cǐ三sān結真福田可食也。肇曰。不捨惡法而從善則結jié真zhēn福fú田tián可kě食shí也yě。肇zhào曰yuē。

不bù捨shě惡è法fǎ而ér從cóng善shàn則zé一切諸法于何不成。諸法雖成而離其相。以一yī切qiè諸zhū法fǎ于yú何hé不bù成chéng。諸zhū法fǎ雖suī成chéng而ér離lí其qí相xiāng。

以yǐ離其相美惡斯成矣。若能備如上說乃可取離lí其qí相xiāng美měi惡è斯sī成chéng矣yǐ。若ruò能néng備bèi如rú上shàng說shuō乃nǎi可kě取qǔ食也。食shí也yě。

若須菩提。不見佛不聞法此下三明邪正若ruò須xū菩pú提tí。不bù見jiàn佛fó不bù聞wén法fǎ此cǐ下xià三sān明míng邪xié正zhèng等文三。初總明背正。次別明同邪。後結令取等děng文wén三sān。

初chū總zǒng明míng背bèi正zhèng。次cì別bié明míng同tóng邪xié。

後hòu結jié令lìng取qǔ食。此初也。肇曰。猶誨以平等也。夫願能齊。食shí。此cǐ初chū也yě。

肇zhào曰yuē。猶yóu誨huì以yǐ平píng等děng也yě。

夫fū願yuàn能néng齊qí。是非一好醜者。雖復上同如來不以為尊。下是shì非fēi一yī好hǎo醜chǒu者zhě。

雖suī復fù上shàng同tóng如rú來lái不bù以yǐ為wéi尊zūn。下xià