大般涅槃經義記卷 8 · 大正藏 0834c

性是因非果，對顯涅槃是果非因。於中，初言性xìng是shì因yīn非fēi果guǒ，對duì顯xiǎn涅niè槃pán是shì果guǒ非fēi因yīn。於wū中zhōng，初chū言yán「是因非果名為佛性」略以標舉。下釋其相，先「是shì因yīn非fēi果guǒ名míng為wéi佛fó性xìng」略lüè以yǐ標biāo舉jǔ。

下xià釋shì其qí相xiāng，先xiān解「非因生故是因非果」明性非是生因家果，解jiě「非fēi因yīn生shēng故gù是shì因yīn非fēi果guǒ」明míng性xìng非fēi是shì生shēng因yīn家jiā果guǒ，「非沙門果故名非果」明性非是了因家果。「何「非fēi沙shā門mén果guǒ故gù名míng非fēi果guǒ」明míng性xìng非fēi是shì了le因yīn家jiā果guǒ。「何hé故名因，以了因故」釋是因也。因有二種：一法故gù名míng因yīn，以yǐ了le因yīn故gù」釋shì是shì因yīn也yě。

因yīn有yǒu二èr種zhǒng：一yī法fǎ佛性、二報佛性。如來藏體是法佛性，於此體佛fó性xìng、二èr報bào佛fó性xìng。如rú來lái藏cáng體tǐ是shì法fǎ佛fó性xìng，於wū此cǐ體tǐ上有可出生報佛之義，名報佛性。其法佛性上shàng有yǒu可kě出chū生shēng報bào佛fó之zhī義yì，名míng報bào佛fó性xìng。

其qí法fǎ佛fó性xìng望彼涅槃性淨之果，但是了因而非生因，故望wàng彼bǐ涅niè槃pán性xìng淨jìng之zhī果guǒ，但dàn是shì了le因yīn而ér非fēi生shēng因yīn，故gù下文言「涅槃因者所謂佛性」。佛性之性不生下xià文wén言yán「涅niè槃pán因yīn者zhě所suǒ謂wèi佛fó性xìng」。佛fó性xìng之zhī性xìng不bù生shēng涅槃，云何為了？彼如來藏性是真法，研之則涅niè槃pán，云yún何hé為wéi了le？

彼bǐ如rú來lái藏cáng性xìng是shì真zhēn法fǎ，研yán之zhī則zé明。從本已來有可顯了，成涅槃義，故名了因。明míng。從cóng本běn已yǐ來lái有yǒu可kě顯xiǎn了le，成chéng涅niè槃pán義yì，故gù名míng了le因yīn。

如瓶中燈有可見義，瓶破則見。其報佛性望如rú瓶píng中zhōng燈dēng有yǒu可kě見jiàn義yì，瓶píng破pò則zé見jiàn。其qí報bào佛fó性xìng望wàng彼菩提方便之果是其生因，從本已來有可彼bǐ菩pú提tí方fāng便biàn之zhī果guǒ是shì其qí生shēng因yīn，從cóng本běn已yǐ來lái有yǒu可kě出生菩提之義，故名生因。今從初義。是故說出chū生shēng菩pú提tí之zhī義yì，故gù名míng生shēng因yīn。

今jīn從cóng初chū義yì。是shì故gù說shuō言以了因故佛性是因。自下第三，簡彼菩提言yán以yǐ了le因yīn故gù佛fó性xìng是shì因yīn。

自zì下xià第dì三sān，簡jiǎn彼bǐ菩pú提tí異於涅槃，方便菩提從因生故。先舉二因，「生異yì於wū涅niè槃pán，方fāng便biàn菩pú提tí從cóng因yīn生shēng故gù。先xiān舉jǔ二èr因yīn，「生shēng了」列名。次辯其相，「生法名生，燈了名了」，通相了liǎo」列liè名míng。

次cì辯biàn其qí相xiāng，「生shēng法fǎ名míng生shēng，燈dēng了le名míng了le」，通tōng相xiāng分別，了因非一且就燈辯。「煩惱生因，父母了分fēn別bié，了liǎo因yīn非fēi一yī且qiě就jiù燈dēng辯biàn。「煩fán惱nǎo生shēng因yīn，父fù母mǔ了le因」別就內論。「穀等生因，地等了因」偏就外說。因yīn」別bié就jiù內nèi論lùn。

「穀gǔ等děng生shēng因yīn，地dì等děng了le因yīn」偏piān就jiù外wài說shuō。下約顯法，六句三對：初二一對，六度、佛性望下xià約yuē顯xiǎn法fǎ，六liù句jù三sān對duì：初chū二èr一yī對duì，六liù度dù、佛fó性xìng望wàng大菩提以分生了，六度為生、佛性為了。六度大dà菩pú提tí以yǐ分fēn生shēng了le，六liù度dù為wéi生shēng、佛fó性xìng為wéi了le。

六liù度dù有二：一緣修六度，正能熏生方便菩提故名有yǒu二èr：一yī緣yuán修xiū六liù度dù，正zhèng能néng熏xūn生shēng方fāng便biàn菩pú提tí故gù名míng生因；二真行六度，正能集成方便菩提亦名生shēng因yīn；二èr真zhēn行xíng六liù度dù，正zhèng能néng集jí成chéng方fāng便biàn菩pú提tí亦yì名míng生因，滿為果故。由見佛性成菩提智，如似色生shēng因yīn，滿mǎn為wéi果guǒ故gù。

由yóu見jiàn佛fó性xìng成chéng菩pú提tí智zhì，如rú似sì色sè塵發生眼識故名了因。此初對中，佛性、六度塵chén發fā生shēng眼yǎn識shí故gù名míng了le因yīn。此cǐ初chū對duì中zhōng，佛fó性xìng、六liù度dù及菩提果即為根本。下皆望此以別生了，宜及jí菩pú提tí果guǒ即jí為wéi根gēn本běn。

下xià皆jiē望wàng此cǐ以yǐ別bié生shēng了le，宜yí須識知。次二一對，望初對中佛性、菩提以別須xū識shí知zhī。次cì二èr一yī對duì，望wàng初chū對duì中zhōng佛fó性xìng、菩pú提tí以yǐ別bié生了。望前佛性以為了因，六波羅蜜能了性生shēng了le。

望wàng前qián佛fó性xìng以yǐ為wéi了le因yīn，六liù波bō羅luó蜜mì能néng了le性xìng故。望前菩提宣說生因，首楞嚴定生菩提故。故gù。望wàng前qián菩pú提tí宣xuān說shuō生shēng因yīn，首shǒu楞léng嚴yán定dìng生shēng菩pú提tí故gù。