大般涅槃經義記卷 8 · 大正藏 0817b

經初發五事」是總舉也。於十德中，後四勝進經jīng初chū發fā五wǔ事shì」是shì總zǒng舉jǔ也yě。於wū十shí德dé中zhōng，後hòu四sì勝shèng進jìn勝中，初一修習對治，次一明其對治成就，次勝shèng中zhōng，初chū一yī修xiū習xí對duì治zhì，次cì一yī明míng其qí對duì治zhì成chéng就jiù，次cì一明其正道修習正道成就，此德是其修習一yī明míng其qí正zhèng道dào修xiū習xí正zhèng道dào成chéng就jiù，此cǐ德dé是shì其qí修xiū習xí正道，望後道成說以為初，是故名為初發五正zhèng道dào，望wàng後hòu道dào成chéng說shuō以yǐ為wéi初chū，是shì故gù名míng為wéi初chū發fā五wǔ事。次列五名，先徵後列。信者是其攝行方便，事shì。

次cì列liè五wǔ名míng，先xiān徵zhǐ後hòu列liè。信xìn者zhě是shì其qí攝shè行xíng方fāng便biàn，於法決定故名為「信」。後四正行：前二攝福，為於wū法fǎ決jué定dìng故gù名míng為wéi「信xìn」。

後hòu四sì正zhèng行xíng：前qián二èr攝shè福fú，為wéi善不曲名為「直心」，防過不作說之為「戒」；後二善shàn不bù曲qǔ名míng為wéi「直zhí心xīn」，防fáng過guò不bù作zuò說shuō之zhī為wéi「戒jiè」；後hòu二èr攝智，親師求法名「近善友」，聞法博受故曰「多攝shè智zhì，親qīn師shī求qiú法fǎ名míng「近jìn善shàn友yǒu」，聞wén法fǎ博bó受shòu故gù曰yuē「多duō聞」。下廣釋之。信中，初問，次解，後結。辯中有聞wén」。

下xià廣guǎng釋shì之zhī。信xìn中zhōng，初chū問wèn，次cì解jiě，後hòu結jié。

辯biàn中zhōng有yǒu三：一對境辯信、二「若沙門」下嘆以顯勝、三「雖三sān：一yī對duì境jìng辯biàn信xìn、二èr「若ruò沙shā門mén」下xià嘆tàn以yǐ顯xiǎn勝shèng、三sān「雖suī有」下明信離相。初中先辯，後總結之。辯中有有yǒu」下xià明míng信xìn離lí相xiāng。初chū中zhōng先xiān辯biàn，後hòu總zǒng結jié之zhī。

辯biàn中zhōng有yǒu八，如《地持》說，信佛、法、僧即以為三；信佛菩薩八bā，如rú《地dì持chí》說shuō，信xìn佛fó、法fǎ、僧sēng即jí以yǐ為wéi三sān；信xìn佛fó菩pú薩sà神通之力，通前為四；信因及果，通前為五；信神shén通tōng之zhī力lì，通tōng前qián為wéi四sì；

信xìn因yīn及jí果guǒ，通tōng前qián為wéi五wǔ；信xìn真實義，通前為七，謂信菩提有大義利；信得真zhēn實shí義yì，通tōng前qián為wéi七qī，謂wèi信xìn菩pú提tí有yǒu大dà義yì利lì；

信xìn得dé方便，通前為八，謂信菩薩所修學道。今此所方fāng便biàn，通tōng前qián為wéi八bā，謂wèi信xìn菩pú薩sà所suǒ修xiū學xué道dào。今jīn此cǐ所suǒ說與彼《地持》大同少異，「信於三寶」是彼初三；說shuō與yǔ彼bǐ《地dì持chí》大dà同tóng少shǎo異yì，「信xìn於wū三sān寶bǎo」是shì彼bǐ初chū三sān；

「施有果報」是彼第五；「信因信果信二諦」者是「施shī有yǒu果guǒ報bào」是shì彼bǐ第dì五wǔ；「信xìn因yīn信xìn果guǒ信xìn二èr諦dì」者zhě是shì彼第六，「信真實義」信一乘道為生分三，彼中彼bǐ第dì六liù，「信xìn真zhēn實shí義yì」信xìn一yī乘chéng道dào為wéi生shēng分fēn三sān，彼bǐ中zhōng略無，亦可此言即是彼中信佛菩薩神通力略lüè無wú，亦yì可kě此cǐ言yán即jí是shì彼bǐ中zhōng信xìn佛fó菩pú薩sà神shén通tōng力lì也，分一為三是說自在，亦名神力；「信第一義」也yě，分fēn一yī為wéi三sān是shì說shuō自zì在zài，亦yì名míng神shén力lì；

「信xìn第dì一yī義yì」是彼第七信得義也，無上菩提義利中極名是shì彼bǐ第dì七qī信xìn得dé義yì也yě，無wú上shàng菩pú提tí義yì利lì中zhōng極jí名míng第一義，非是理義，理義是前二諦中收；「信善第dì一yī義yì，非fēi是shì理lǐ義yì，理lǐ義yì是shì前qián二èr諦dì中zhōng收shōu；「信xìn善shàn方便」是彼第八得方便也。自下第二嘆以顯方fāng便biàn」是shì彼bǐ第dì八bā得dé方fāng便biàn也yě。

自zì下xià第dì二èr嘆tàn以yǐ顯xiǎn勝，「若沙門等所不能壞」嘆其信堅；「得聖人性」勝shèng，「若ruò沙shā門mén等děng所suǒ不bù能néng壞huài」嘆tàn其qí信xìn堅jiān；「得dé聖shèng人rén性xìng」嘆信所成，有此信者，堪為佛種，名聖人性；「修嘆tàn信xìn所suǒ成chéng，有yǒu此cǐ信xìn者zhě，堪kān為wéi佛fó種zhǒng，名míng聖shèng人rén性xìng；

「修xiū行施等得近涅槃，不墮生死」嘆信利益，能離行xíng施shī等děng得dé近jìn涅niè槃pán，不bù墮duò生shēng死sǐ」嘆tàn信xìn利lì益yì，能néng離lí生死，近大涅槃。初就施論，後類戒等。「是名」下生shēng死sǐ，近jìn大dà涅niè槃pán。初chū就jiù施shī論lùn，後hòu類lèi戒jiè等děng。

「是shì名míng」下xià結。自下第三明信離相，證實以成，「故雖有結jié。自zì下xià第dì三sān明míng信xìn離lí相xiāng，證zhèng實shí以yǐ成chéng，「故gù雖suī有yǒu信而亦不見」我有此信，「是為初事」總以結之。信xìn而ér亦yì不bù見jiàn」我wǒ有yǒu此cǐ信xìn，「是shì為wéi初chū事shì」總zǒng以yǐ結jié之zhī。