應不成，理實應然，但為次第顯五衰損極增應不成，理實應然，但為次第顯五衰損極增盛故。何等為五？一壽衰損，時極短故。二資盛故。何等為五？
一壽衰損，時極短故。二資具衰損，少光澤故。三善品衰損，欣惡行故。四具衰損，少光澤故。
三善品衰損，欣惡行故。四寂靜衰損，展轉相違成諠諍故。五自體衰損，寂靜衰損，展轉相違成諠諍故。
五自體衰損，非出世間功德器故。」又《俱舍》云「由前二濁，壽非出世間功德器故。」又《俱舍》云「由前二濁，壽命資具極衰損故。由次二濁，善品衰損，樂自命資具極衰損故。
由次二濁，善品衰損，樂自苦故，或損在家出家善故。由後一濁，衰損自苦故，或損在家出家善故。由後一濁，衰損自身，身量色力念智勤勇及無病故。」此對治者，身，身量色力念智勤勇及無病故。」
此對治者，由三善根起諸正見，修十善行果勝妙故，如由三善根起諸正見，修十善行果勝妙故，如常分別。一切國王者，贍部洲中一切國王也。常分別。一切國王者，贍部洲中一切國王也。
王子大臣者，如文悉也。謂此三人力用自在，王子大臣者，如文悉也。謂此三人力用自在，遙承付囑建立正法而不建立，自恃高貴遙承付囑建立正法而不建立，自恃高貴乃破滅矣。從此第二明其非法。乃破滅矣。
從此第二明其非法。經：「明作制法，制我弟子比丘比丘尼不聽出家經：「明作制法，制我弟子比丘比丘尼不聽出家修行正道，亦復不聽造佛塔像。白衣高座比丘修行正道，亦復不聽造佛塔像。
白衣高座比丘地立，與兵奴法等無有異。」解曰：制我弟地立，與兵奴法等無有異。」解曰：制我弟子者，不令出家也。修行正道者，頭陀等也。造子者，不令出家也。
修行正道者，頭陀等也。造佛塔像者，制造佛像、制造塔像也。白衣高座佛塔像者，制造佛像、制造塔像也。
白衣高座者，在家出家高下座立。此二非法，如喻悉也。者，在家出家高下座立。此二非法，如喻悉也。
從此第三結明不久。從此第三結明不久。經：「當知爾時法滅不久。」解曰：由初一故，傳經：「當知爾時法滅不久。」
解曰：由初一故，傳者全無。由後五故，有而不久。從此第二國土者全無。由後五故，有而不久。
從此第二國土破滅誡。文分為三：且初第一標能制人。破滅誡。文分為三：且初第一標能制人。
經：「大王！破國因緣皆汝自作，恃己威力制四部經：「大王！破國因緣皆汝自作，恃己威力制四部眾不聽修福。」解曰：制修三學習戒定慧，制眾不聽修福。」
解曰：制修三學習戒定慧，制修供養真福業事。從此第二明其非法。修供養真福業事。從此第二明其非法。
經：「諸惡比丘受別請法，知識比丘共為一心，經：「諸惡比丘受別請法，知識比丘共為一心，互相親善齊會求福，是外道法，都非我教。百互相親善齊會求福，是外道法，都非我教。百姓疾疫，無量苦難。」解曰：別請朋黨，毀如外姓疾疫，無量苦難。」
解曰：別請朋黨，毀如外
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