無生法忍。解曰：菩薩眾多，云無量數。散赤無生法忍。解曰：菩薩眾多，云無量數。
散赤紅等二色蓮華，三昧及忍如前釋也。從此第紅等二色蓮華，三昧及忍如前釋也。從此第二現身成佛。二現身成佛。
經：無量無數菩薩摩訶薩得恒河沙諸三昧門，經：無量無數菩薩摩訶薩得恒河沙諸三昧門，真俗平等，具無礙解，常起大悲，於百萬億阿僧真俗平等，具無礙解，常起大悲，於百萬億阿僧祇佛剎微塵數世界廣利眾生，現身成佛。祇佛剎微塵數世界廣利眾生，現身成佛。解曰：無量等者，明菩薩廣也。恒河沙三昧者，解曰：無量等者，明菩薩廣也。
恒河沙三昧者，明三昧多也。真俗等者，諦境辨悲，明具德明三昧多也。真俗等者，諦境辨悲，明具德也。塵剎成佛，廣利樂故。隨前所聞，皆獲益矣。也。
塵剎成佛，廣利樂故。隨前所聞，皆獲益矣。
8囑累品囑累品第八8囑累品囑累品第八
大文第三明流通分。辨來意者，上廣正智，下大文第三明流通分。辨來意者，上廣正智，下顯悲深。雖佛智悲常無間斷，約文前後隨有顯悲深。
雖佛智悲常無間斷，約文前後隨有偏增，於此下文明諸誡故。釋品名者，囑謂付偏增，於此下文明諸誡故。釋品名者，囑謂付囑，累即重累，荷佛重累故名囑累。又以此法囑，累即重累，荷佛重累故名囑累。
又以此法囑付諸王，賀累弘宣令佛種不斷。又囑般若囑付諸王，賀累弘宣令佛種不斷。又囑般若累代流傳，令除災難利樂有情。如《大品經》囑累代流傳，令除災難利樂有情。
如《大品經》囑付聲聞、《法花經》中付諸菩薩，當根攝益隨別付聲聞、《法花經》中付諸菩薩，當根攝益隨別不同。此令三寶久住，非王不能建立，滿請不同。此令三寶久住，非王不能建立，滿請主所為，故囑付非餘。分文解者，大分三段：初主所為，故囑付非餘。
分文解者，大分三段：初標所付法、次廣明諸誡、後問名奉行。初所付標所付法、次廣明諸誡、後問名奉行。初所付法，文復分二：且初第一標時付法。其義者何？法，文復分二：且初第一標時付法。
其義者何？經：佛告波斯匿王：「今誡汝等，吾滅度後正法經：佛告波斯匿王：「今誡汝等，吾滅度後正法欲滅，後五十年、後五百年、後五千年無佛法欲滅，後五十年、後五百年、後五千年無佛法僧，此經三寶付諸國王建立守護。」解曰：今僧，此經三寶付諸國王建立守護。」
解曰：今誡汝等者，誡謂教誡，約勅義故。此與諸戒有誡汝等者，誡謂教誡，約勅義故。此與諸戒有差別者，隨心轉戒，由定道故；不隨心戒，勝思差別者，隨心轉戒，由定道故；
不隨心戒，勝思願故。此中誡者，佛大悲故，恐滅度後正法隱願故。此中誡者，佛大悲故，恐滅度後正法隱沒，諸有情等十惡轉增，長劫輪迴，無救護者，沒，諸有情等十惡轉增，長劫輪迴，無救護者，誡諸王等令建立故。又誡凡聖任持守護，則誡諸王等令建立故。
又誡凡聖任持守護，則
下页续读