後舉喻以明。且初第一明具眾德。後舉喻以明。且初第一明具眾德。
經:「大王!般若波羅蜜多能出生一切諸佛法、一經:「大王!般若波羅蜜多能出生一切諸佛法、一切菩薩解脫法、一切國王無上法、一切有情出切菩薩解脫法、一切國王無上法、一切有情出離法。」解曰:般若波羅蜜多者,示法體也。次離法。」
解曰:般若波羅蜜多者,示法體也。次彰佛母,諸菩薩母,解脫法故。次諸國王願護彰佛母,諸菩薩母,解脫法故。
次諸國王願護國者,無上法寶,無與等也。後一切有情若稱國者,無上法寶,無與等也。後一切有情若稱其名,若復於經受持讀誦,定出離故。從此第其名,若復於經受持讀誦,定出離故。
從此第二舉喻釋成。於中分三:初總明喻體、次別顯二舉喻釋成。於中分三:初總明喻體、次別顯勝德、後結申般若。且初第一總彰喻體。勝德、後結申般若。
且初第一總彰喻體。經:「如摩尼寶,體具眾德。」解曰:如謂舉喻。梵經:「如摩尼寶,體具眾德。」
解曰:如謂舉喻。梵云摩尼,此翻為寶,順舊譯也。新云末尼,具足云摩尼,此翻為寶,順舊譯也。
新云末尼,具足應云震跢末尼,此云思惟寶。會意翻云如意應云震跢末尼,此云思惟寶。會意翻云如意寶珠,隨意所求皆滿足故。體具眾德者,標下寶珠,隨意所求皆滿足故。
體具眾德者,標下眾德也。從此第二別顯勝德。眾德也。從此第二別顯勝德。
經:「能鎮毒龍、諸惡鬼神,能遂人心所求滿足,能經:「能鎮毒龍、諸惡鬼神,能遂人心所求滿足,能應輪王,名如意珠。能令難陀、跋難陀等諸大龍應輪王,名如意珠。能令難陀、跋難陀等諸大龍王降霔甘雨、潤澤草木,若於闇夜置高幢上,光王降霔甘雨、潤澤草木,若於闇夜置高幢上,光照天地明如日出。」解曰:能鎮毒龍者,鎮惡照天地明如日出。」
解曰:能鎮毒龍者,鎮惡龍鬼德。謂摩尼寶鎮諸毒龍,止惡風雨;鎮惡龍鬼德。謂摩尼寶鎮諸毒龍,止惡風雨;
鎮惡鬼神,不行疾疫,不令非法夭害有情。能遂人鬼神,不行疾疫,不令非法夭害有情。能遂人心者,遂人所求德。謂摩尼寶,若有所求,衣服心者,遂人所求德。
謂摩尼寶,若有所求,衣服飲食及諸珍寶,所須皆得。能應輪王者,輪王飲食及諸珍寶,所須皆得。能應輪王者,輪王意珠德。謂摩尼寶應轉輪王,隨王之意所須意珠德。
謂摩尼寶應轉輪王,隨王之意所須皆得。能令難陀等者,龍降甘雨德。謂摩尼寶皆得。能令難陀等者,龍降甘雨德。
謂摩尼寶能令難陀此翻云喜、跋難陀者此云賢喜,等能令難陀此翻云喜、跋難陀者此云賢喜,等者等和修吉等諸大龍王,隨順法行,降霔甘者等和修吉等諸大龍王,隨順法行,降霔甘雨、潤澤草木。若於闇夜者,光照天地德。謂摩雨、潤澤草木。若於闇夜者,光照天地德。
謂摩尼寶若於闇夜,置高幢上,光照天地明如日尼寶若於闇夜,置高幢上,光照天地明如日出,無所不見。從此第三結申般若。出,無所不見。從此第三結申般若。
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