慜，種種方便令諸有情離苦解脫，得至究竟慜，種種方便令諸有情離苦解脫，得至究竟無縛無解，是為廣大菩提心也。」從此第二明無縛無解，是為廣大菩提心也。」從此第二明灌頂句。灌頂句。
經：「薩嚩毘矖迦毘色訖諦。」解曰：薩嚩毘矖經：「薩嚩毘矖迦毘色訖諦。」解曰：薩嚩毘矖迦者，此云一切灌灑也。毘色訖諦者，此云所迦者，此云一切灌灑也。
毘色訖諦者，此云所灌也。會意翻云，以灌頂法而灌其頂。灌頂法灌也。會意翻云，以灌頂法而灌其頂。
灌頂法者，彼經有五。所謂寶冠、印、契及水、光明名號者，彼經有五。所謂寶冠、印、契及水、光明名號而灌頂也。《瑜伽》釋云「薩字為種子。薩字者詮而灌頂也。
《瑜伽》釋云「薩字為種子。薩字者詮一切法無染著義。由觀自他及諸佛心同一真一切法無染著義。
由觀自他及諸佛心同一真如，得同體悲，是故獲得不染不著，則得十方如，得同體悲，是故獲得不染不著，則得十方一切諸佛法雨灌頂獲勝地也。」謂十地中地一切諸佛法雨灌頂獲勝地也。」謂十地中地地皆得勝上灌頂三業加持，於無量脩多羅地皆得勝上灌頂三業加持，於無量脩多羅演說自在，廣利他故。從此第三法海出生句。演說自在，廣利他故。
從此第三法海出生句。經：「達磨娑誐羅三步諦。」解曰：言達磨者，此經：「達磨娑誐羅三步諦。」
解曰：言達磨者，此云法也。娑誐囉者，此云海也。三步諦者，此云云法也。娑誐囉者，此云海也。
三步諦者，此云出生。順此方言，謂從法海出生無礙解無斷出生。順此方言，謂從法海出生無礙解無斷盡也。《瑜伽》釋云「達字為種子，詮一切法染淨盡也。
《瑜伽》釋云「達字為種子，詮一切法染淨二體皆不可得。以正體智斷本識中俱生智二體皆不可得。以正體智斷本識中俱生智障，則成法海流出教法，廣利樂故。」從此第四障，則成法海流出教法，廣利樂故。」
從此第四無間聽聞句。無間聽聞句。經：「阿暮伽室囉嚩儜。」解曰：言阿字者，上聲經：「阿暮伽室囉嚩儜。」
解曰：言阿字者，上聲短呼。言暮伽者，此云無間斷，古譯云不空者短呼。言暮伽者，此云無間斷，古譯云不空者謬也。室囉嚩儜者，此云間也。順此方言，於諸謬也。
室囉嚩儜者，此云間也。順此方言，於諸佛所無間聽聞。《瑜伽》釋云「今依聲論釋無間佛所無間聽聞。
《瑜伽》釋云「今依聲論釋無間者，阿字為種子者，詮一切法本來寂靜、本者，阿字為種子者，詮一切法本來寂靜、本來涅槃。由證此法，遍周法界諸佛剎土大集來涅槃。由證此法，遍周法界諸佛剎土大集會中，於諸佛前所聞教法悉皆憶持永不忘會中，於諸佛前所聞教法悉皆憶持永不忘故。」從此第四明大普賢地句。故。」
從此第四明大普賢地句。經：「摩賀三滿多跋捺囉步彌涅哩野諦。」解經：「摩賀三滿多跋捺囉步彌涅哩野諦。」
解
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