經：於虛空中變作金剛寶城。解曰：金剛寶經：於虛空中變作金剛寶城。解曰：金剛寶城者，表示實相，即涅槃城，猶如金剛，體不可城者，表示實相，即涅槃城，猶如金剛，體不可壞。從此第三彰佛演說。壞。
從此第三彰佛演說。經：城中師子奮迅王佛共十方諸佛大菩薩眾，經：城中師子奮迅王佛共十方諸佛大菩薩眾，演說勝義般若波羅蜜多。解曰：勝義者，演說勝義般若波羅蜜多。
解曰：勝義者，即實相也。上三所現花座、臺、城，顯三般若，文即實相也。上三所現花座、臺、城，顯三般若，文字、觀照及實相故，三賢十聖果圓滿故，如應字、觀照及實相故，三賢十聖果圓滿故，如應顯示不思議故。從此第四化眾散花。文復分顯示不思議故。
從此第四化眾散花。文復分三：且初第一散花成蓋。三：且初第一散花成蓋。
經：復散無量天諸妙花，於虛空中成寶雲蓋。經：復散無量天諸妙花，於虛空中成寶雲蓋。解曰：所散天花如寶雲蓋，現不思議，與〈如來解曰：所散天花如寶雲蓋，現不思議，與〈如來品〉所現雖殊，義如彼故。從此第二明蓋廣量。品〉所現雖殊，義如彼故。
從此第二明蓋廣量。經：遍覆三千大千世界。解曰明其廣量，滿經：遍覆三千大千世界。
解曰明其廣量，滿大千故。問：舊經所散云行等花，此中乃云寶大千故。問：舊經所散云行等花，此中乃云寶蓮花等，為是水陸諸時花否？答：如《大般若》第蓮花等，為是水陸諸時花否？
答：如《大般若》第八十四〈散花品〉說：爾時天帝釋及此三千大八十四〈散花品〉說：爾時天帝釋及此三千大千世界所有四大王眾天，乃至色究竟天，咸作千世界所有四大王眾天，乃至色究竟天，咸作是念：「尊者善現承佛神力，為一切有情雨大是念：「尊者善現承佛神力，為一切有情雨大法雨。我等今者宜各化作天諸妙花，奉散釋法雨。我等今者宜各化作天諸妙花，奉散釋迦如來及菩薩摩訶薩并苾芻僧。尊者善迦如來及菩薩摩訶薩并苾芻僧。
尊者善現亦散所說甚深般若波羅密多而為供養。」現亦散所說甚深般若波羅密多而為供養。」時諸天眾作是念已，各化種種微妙香花，奉時諸天眾作是念已，各化種種微妙香花，奉散如來諸菩薩等。是時於此三千大千佛之散如來諸菩薩等。
是時於此三千大千佛之世界，花悉充滿。以佛神力，於虛空中合成花世界，花悉充滿。以佛神力，於虛空中合成花臺，莊嚴殊妙遍覆三千大千世界。善現覩已臺，莊嚴殊妙遍覆三千大千世界。
善現覩已作是念言：「今所散花，於諸天處未曾見有。是作是念言：「今所散花，於諸天處未曾見有。是花殊妙，定非草木水陸所生，應是諸天為供花殊妙，定非草木水陸所生，應是諸天為供養故從心化出。」時天帝釋知善現心，謂善現養故從心化出。」
時天帝釋知善現心，謂善現言：「此所散花實非草木水陸所生，亦不從心言：「此所散花實非草木水陸所生，亦不從心
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