諸佛如影、菩薩行如夢、佛說法如響、世間如諸佛如影、菩薩行如夢、佛說法如響、世間如化。」由了此等不著空有。方便行也。從此第八化。」由了此等不著空有。
方便行也。從此第八明難得行。明難得行。
經：「不求果報故。」解行名者，常以大願攝勝經：「不求果報故。」解行名者，常以大願攝勝善根，名難得行，以欲勝解信思念等為自性善根，名難得行，以欲勝解信思念等為自性也。不求果報者，自修勝行不希當果，利樂有也。
不求果報者，自修勝行不希當果，利樂有情不求彼報也。從此第九明善法行。情不求彼報也。從此第九明善法行。
經：「得無礙解故。」解行名者，深達根器善於經：「得無礙解故。」解行名者，深達根器善於法化，名善法行，思擇為性也。得無礙解者，謂法化，名善法行，思擇為性也。
得無礙解者，謂得四種，法，義，詞，辨。無礙解力，思擇修習二得四種，法，義，詞，辨。無礙解力，思擇修習二利行也。從此第十明真實行。利行也。
從此第十明真實行。經：「念念示現佛神力故。」解行名者，言行相經：「念念示現佛神力故。」
解行名者，言行相應所作誠諦，名真實行，擇法為性也。念念示應所作誠諦，名真實行，擇法為性也。念念示現佛神力者，如經說云「此菩薩摩訶薩成就現佛神力者，如經說云「此菩薩摩訶薩成就第一誠諦之語，如說能行、如行能說，隨本誓第一誠諦之語，如說能行、如行能說，隨本誓願皆得究竟，念念遍遊十方世界、念念普詣願皆得究竟，念念遍遊十方世界、念念普詣諸佛國土、念念悉見不可說諸佛及佛莊嚴諸佛國土、念念悉見不可說諸佛及佛莊嚴清淨國土，示現如來自在神力，遍法界虛空清淨國土，示現如來自在神力，遍法界虛空界現無量身普入世界，大師子吼得無所畏，界現無量身普入世界，大師子吼得無所畏，能轉無礙清淨法輪，到佛法海實相源底，行能轉無礙清淨法輪，到佛法海實相源底，行二利行也。」結為頌曰「歡喜饒無違，無屈離癡二利行也。」
結為頌曰「歡喜饒無違，無屈離癡亂，善現無難得，善法真實行。」從此第二明所亂，善現無難得，善法真實行。」從此第二明所對治。於中分二：且初第一明治十倒。對治。
於中分二：且初第一明治十倒。經：「對治四倒、三不善根、三世惑業十顛倒經：「對治四倒、三不善根、三世惑業十顛倒故。」解曰：前十慧觀是能治行，此下十倒是故。」
解曰：前十慧觀是能治行，此下十倒是所治障。言對治者，此是總標。言四倒者，常樂所治障。言對治者，此是總標。
言四倒者，常樂我淨。前習種中第三修行住已辨對治，此中我淨。前習種中第三修行住已辨對治，此中永滅，總聚明也。三不善根者，貪嗔癡也，初歡永滅，總聚明也。
三不善根者，貪嗔癡也，初歡喜行治彼貪也，第三無違逆行治彼嗔也，第喜行治彼貪也，第三無違逆行治彼嗔也，第
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