堅固也。言勝進者，所修善根運運增長轉勝堅固也。言勝進者，所修善根運運增長轉勝進故。前十信心入此住者，由具彼十於大菩進故。
前十信心入此住者，由具彼十於大菩提堅猛不退，齊此方名初劫之始，即以此心提堅猛不退，齊此方名初劫之始，即以此心為十住本。此轉增勝成後諸住，乃至極果由為十住本。此轉增勝成後諸住，乃至極果由此得故。有說：十住同十地行。從此第二明治此得故。
有說：十住同十地行。從此第二明治地住。地住。
經：「於諸眾生利樂悲愍。」解曰：解住名者，磨經：「於諸眾生利樂悲愍。」解曰：解住名者，磨練其心，離垢澄淨濤汰諸染，名治地住。於諸練其心，離垢澄淨濤汰諸染，名治地住。
於諸眾生利樂悲愍者，利謂利益，樂謂安樂。言悲眾生利樂悲愍者，利謂利益，樂謂安樂。言悲愍者，拔濟行也。如《花嚴》云「誦習多聞，虛閑寂愍者，拔濟行也。
如《花嚴》云「誦習多聞，虛閑寂靜，近善知識，了達於義，如法修行，安住不動。」靜，近善知識，了達於義，如法修行，安住不動。」從此第三明修行住。從此第三明修行住。
經：「自觀己身六界諸根，一切無常、苦、空、無我。」經：「自觀己身六界諸根，一切無常、苦、空、無我。」解曰：解住名者，審觀自身，遠離空有，正行修解曰：解住名者，審觀自身，遠離空有，正行修習，名修行住。自觀己身者，此總標也。言六界習，名修行住。
自觀己身者，此總標也。言六界者，地等六界也。言諸根者，謂眼等根。如舊經者，地等六界也。
言諸根者，謂眼等根。如舊經中五色、五受、女、男、意、命十四根也。謂觀六界中五色、五受、女、男、意、命十四根也。
謂觀六界及此諸根，生滅逼迫皆空無我，治彼倒故。從及此諸根，生滅逼迫皆空無我，治彼倒故。從此第四明生貴住。此第四明生貴住。
經：「了知業行生死涅槃。」解住名者，生在佛經：「了知業行生死涅槃。」解住名者，生在佛家種性尊貴，此雖長養，已勝餘乘，名生貴住。家種性尊貴，此雖長養，已勝餘乘，名生貴住。
了知業行生死涅槃者，了知自他善惡業行，了知業行生死涅槃者，了知自他善惡業行，此順生死、此順涅槃。如舊《花嚴》偈云「第四生此順生死、此順涅槃。如舊《花嚴》偈云「第四生貴真佛子，從諸賢聖正法生。有無諸法無貴真佛子，從諸賢聖正法生。
有無諸法無所著，捨離生死出三界。」著有生死、著無涅槃，所著，捨離生死出三界。」著有生死、著無涅槃，二俱不著，當出難矣。從此第五明具足方便二俱不著，當出難矣。
從此第五明具足方便住。住。經：「能利自他，饒益安樂。」解住名者，巧不滯經：「能利自他，饒益安樂。」
解住名者，巧不滯真，起悲愍物，真俗二行能雙修故，故名此真，起悲愍物，真俗二行能雙修故，故名此
下页续读