梵云藥叉，此云威德，又翻為盡，能盡諸怨故。梵云藥叉，此云威德，又翻為盡，能盡諸怨故。如彼經云，摧一切魔怨菩薩也。依前法輪，現如彼經云，摧一切魔怨菩薩也。
依前法輪，現勝妙身，事智圓滿，得自在故。手持金剛鈴者，勝妙身，事智圓滿，得自在故。手持金剛鈴者，鈴音震擊，覺悟有情，表以般若警群迷故。依鈴音震擊，覺悟有情，表以般若警群迷故。
依教令輪，現作威怒淨身金剛，示四臂身，摧伏一教令輪，現作威怒淨身金剛，示四臂身，摧伏一切可畏藥叉，常於晝夜伺求方便奪人精氣切可畏藥叉，常於晝夜伺求方便奪人精氣害有情者，令調伏故。放瑠璃色光者，顯能除害有情者，令調伏故。放瑠璃色光者，顯能除遣藥叉等也。與彼北方多聞天王，及將無量遣藥叉等也。
與彼北方多聞天王，及將無量藥叉、無量邏剎娑眾而為眷屬，餘如文矣。從藥叉、無量邏剎娑眾而為眷屬，餘如文矣。從此第五中方菩薩。此第五中方菩薩。
經：「中方金剛波羅密多菩薩摩訶薩，手持金經：「中方金剛波羅密多菩薩摩訶薩，手持金剛輪，放五色光，與四俱胝菩薩往護其國。」解剛輪，放五色光，與四俱胝菩薩往護其國。」解曰：言金剛波羅密多者，此云到彼岸也。如曰：言金剛波羅密多者，此云到彼岸也。
如彼經云，轉法輪菩薩也。依前法輪，現勝妙身，彼經云，轉法輪菩薩也。依前法輪，現勝妙身，行願圓滿住等覺位也。手持金剛輪者，毘盧行願圓滿住等覺位也。
手持金剛輪者，毘盧遮那佛初成正覺請轉法輪，以表示也。又以遮那佛初成正覺請轉法輪，以表示也。又以法輪化導有情，令無數量至彼岸故。依教令法輪化導有情，令無數量至彼岸故。
依教令輪，現作威怒不動金剛，摧伏一切鬼魅惑亂輪，現作威怒不動金剛，摧伏一切鬼魅惑亂諸障惱者，令調伏故。五色光者，顯具眾德，破諸障惱者，令調伏故。五色光者，顯具眾德，破前諸闇也。與天帝釋，及將無量諸天而為眷前諸闇也。
與天帝釋，及將無量諸天而為眷屬，餘如文矣。從此第三立像供養。屬，餘如文矣。從此第三立像供養。
經：「是五菩薩摩訶薩，各與如是無量大眾，於汝經：「是五菩薩摩訶薩，各與如是無量大眾，於汝國中作大利益，當立形像而供養之。」解曰：國中作大利益，當立形像而供養之。」解曰：作大利益者，謂五菩薩各作己利護諸世間。作大利益者，謂五菩薩各作己利護諸世間。
當立形像者，隨於所在，以彩畫等作其形像。當立形像者，隨於所在，以彩畫等作其形像。尊敬供養，如別軌儀。從此第二菩薩敬承。於尊敬供養，如別軌儀。
從此第二菩薩敬承。於中分三：且初第一菩薩敬承。中分三：且初第一菩薩敬承。
經：爾時金剛手菩薩摩訶薩等即從座起，頂禮經：爾時金剛手菩薩摩訶薩等即從座起，頂禮佛足，却住一面。解曰：彰敬承也。從此第二佛足，却住一面。解曰：彰敬承也。
從此第二
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