仁王護國般若波羅蜜多經疏卷下一仁王護國般若波羅蜜多經疏卷下一下二仁王護國般若波羅蜜多經疏卷下二仁王護國般若波羅蜜多經疏卷下下經：「智慧明了甚深觀察。」解此名者，所修經：「智慧明了甚深觀察。」解此名者，所修諸行福慧無量，皆等真實，成此迴向。智慧明諸行福慧無量，皆等真實，成此迴向。
智慧明了者，謂觀理事悟解明了。甚深觀察者，所行了者，謂觀理事悟解明了。甚深觀察者，所行合理名曰甚深，不住有無即善觀察。從此第合理名曰甚深，不住有無即善觀察。
從此第九明無縛無著解脫迴向。九明無縛無著解脫迴向。經：「一切行願普皆修習。」解此名者，不為相經：「一切行願普皆修習。」
解此名者，不為相縛、不著諸見，所作自在，成此迴向。一切行者，縛、不著諸見，所作自在，成此迴向。一切行者，施等諸行。一切願者，廣大願故。此二相資，起施等諸行。
一切願者，廣大願故。此二相資，起必俱故。普皆修習者，由無縛著，解脫自在，無必俱故。
普皆修習者，由無縛著，解脫自在，無量行願皆修習矣。從此第十明等法界無量量行願皆修習矣。從此第十明等法界無量迴向。迴向。
經：「能為法師，調御有情。」解此名者，所修諸經：「能為法師，調御有情。」解此名者，所修諸行離相廣大，皆等法界，成此迴向。能為法師行離相廣大，皆等法界，成此迴向。
能為法師者，得無礙解，善化導故。調御有情者，演說者，得無礙解，善化導故。調御有情者，演說當根，令善調伏，廣利樂故。如《花嚴》云「如離垢當根，令善調伏，廣利樂故。
如《花嚴》云「如離垢繒而繫其頂，住法師位廣行法施，起大慈悲繒而繫其頂，住法師位廣行法施，起大慈悲安立眾生，於菩提道常行饒益無有休息。以安立眾生，於菩提道常行饒益無有休息。以菩提心長養善根，為諸眾生作調御師，示諸菩提心長養善根，為諸眾生作調御師，示諸眾生一切智道。」此即顯示化利行矣。結為頌眾生一切智道。」
此即顯示化利行矣。結為頌曰「救護不壞等一切，至一切處及無盡，隨順曰「救護不壞等一切，至一切處及無盡，隨順等隨并真實，無著無縛等法界。」從此第二明等隨并真實，無著無縛等法界。」
從此第二明所對治。於中分三：一明所對治、二辨生差所對治。於中分三：一明所對治、二辨生差別、三所修轉勝。且初第一明所對治。別、三所修轉勝。
且初第一明所對治。
下页续读