者來生其國，作大利益。」解曰：皆由過去者，者來生其國，作大利益。」解曰：皆由過去者，明久侍多佛及聖人來生，種種興建作大利明久侍多佛及聖人來生，種種興建作大利益。如《金剛般若》云「如來滅後後五百歲，能生益。
如《金剛般若》云「如來滅後後五百歲，能生信心以此為實，當知是人乃至以於無量千信心以此為實，當知是人乃至以於無量千萬佛所種諸善根。」何況人王興建般若，非侍萬佛所種諸善根。」何況人王興建般若，非侍多佛能致此歟？從此第二明諸難起。多佛能致此歟？
從此第二明諸難起。經：「若王福盡無道之時，聖人捨去，災難競起。」經：「若王福盡無道之時，聖人捨去，災難競起。」
解曰：如文易了。從此第二明護國法。於解曰：如文易了。從此第二明護國法。
於中分三：初明護國人、次明護國法、後世尊印中分三：初明護國人、次明護國法、後世尊印述。初護國人中，文分為二：初佛令護國、後菩述。初護國人中，文分為二：初佛令護國、後菩薩敬承。初文復三：初告示諸王、次誡諸菩薩、薩敬承。
初文復三：初告示諸王、次誡諸菩薩、後立像供養。且初第一告示諸王。後立像供養。且初第一告示諸王。
經：「大王！若未來世有諸國王建立正法、護三寶經：「大王！若未來世有諸國王建立正法、護三寶者，我令五方菩薩摩訶薩眾往護其國。」解者，我令五方菩薩摩訶薩眾往護其國。」
解曰：建立正法者，此有二種：一世間正法，如《金曰：建立正法者，此有二種：一世間正法，如《金光明》云治擯如法故；二出世正法，諸佛所說光明》云治擯如法故；二出世正法，諸佛所說解脫法故。餘文易了，無勞重釋。從此第二誡解脫法故。
餘文易了，無勞重釋。從此第二誡諸菩薩。於中分五：且初第一東方菩薩。諸菩薩。
於中分五：且初第一東方菩薩。經：「東方金剛手菩薩摩訶薩，手持金剛杵，放青經：「東方金剛手菩薩摩訶薩，手持金剛杵，放青色光，與四俱𦙁菩薩往護其國。」解曰：言金色光，與四俱𦙁菩薩往護其國。」
解曰：言金剛者，如三藏所持梵本《金剛頂瑜伽經》云「堅剛者，如三藏所持梵本《金剛頂瑜伽經》云「堅固、利用，具二義也。」依彼釋者，然五菩薩依二固、利用，具二義也。」依彼釋者，然五菩薩依二種輪現身有異：一者法輪，現真實身，所修行種輪現身有異：一者法輪，現真實身，所修行願報得身故。二教令輪，示威怒身，由起大悲願報得身故。
二教令輪，示威怒身，由起大悲現威猛故。此金剛手，即普賢菩薩也。手持金現威猛故。此金剛手，即普賢菩薩也。
手持金剛杵者，所起正智猶如金剛，能斷我法微細剛杵者，所起正智猶如金剛，能斷我法微細障故。依教令輪，現作威怒降三世金剛，三頭障故。依教令輪，現作威怒降三世金剛，三頭八臂，摧伏一切摩醯首羅大自在天諸魔軍八臂，摧伏一切摩醯首羅大自在天諸魔軍眾，能害正法惱眾生者令調伏故。放青色光眾，能害正法惱眾生者令調伏故。
放青色光
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