不和也。從此第三明諸災難。不和也。從此第三明諸災難。
經：「天地變怪，日月眾星失時失度，大火大水經：「天地變怪，日月眾星失時失度，大火大水及大風等。」解曰：天地變怪者，天眾象變、地及大風等。」解曰：天地變怪者，天眾象變、地有妖怪，此總明也。言日月者，如下經中即初有妖怪，此總明也。
言日月者，如下經中即初難也。言眾星者，第二難也。失時失度者，即上難也。言眾星者，第二難也。
失時失度者，即上二難失時度也。言大火者，第三難也。言大水二難失時度也。言大火者，第三難也。
言大水者，第四難也。言大風者，第五難也。所言等者，者，第四難也。言大風者，第五難也。
所言等者，等披六七，六者亢陽、七者賊來，至下悉矣。等披六七，六者亢陽、七者賊來，至下悉矣。何故有是鬼神先亂、百姓喪亡、王臣不和，七何故有是鬼神先亂、百姓喪亡、王臣不和，七難俱起？如下經云「由贍部洲大小國邑一切難俱起？
如下經云「由贍部洲大小國邑一切人民不孝父母，不敬師長沙門婆羅門，國王人民不孝父母，不敬師長沙門婆羅門，國王大臣不行正法，由是諸惡有是難興。」此即難大臣不行正法，由是諸惡有是難興。」此即難因，至下當悉。從此第二明災難滅。因，至下當悉。
從此第二明災難滅。經：「是諸難起，皆應受持講說此般若波羅密經：「是諸難起，皆應受持講說此般若波羅密多。」解曰：是諸難起者，一一難起皆須講讀多。」
解曰：是諸難起者，一一難起皆須講讀如說修行，即良藥矣。從此第二明稱所求。於如說修行，即良藥矣。從此第二明稱所求。
於中分三：且初第一明稱所求。中分三：且初第一明稱所求。經：「若於是經受持讀誦，一切所求官位富饒男經：「若於是經受持讀誦，一切所求官位富饒男女慧解，行來隨意，人天果報皆得滿足。」解女慧解，行來隨意，人天果報皆得滿足。」
解曰：一切所求者，此總標也。此中有七：一求官曰：一切所求者，此總標也。此中有七：一求官位，得榮位故。二求富饒，得福利故。三求男女，位，得榮位故。
二求富饒，得福利故。三求男女，即皆得故。四求慧解，得世出世勝知見故。五即皆得故。
四求慧解，得世出世勝知見故。五行來者，求往來也，二足四足皆安隱故。六人行來者，求往來也，二足四足皆安隱故。
六人中果報。七天中果報。此上皆由受持讀誦經中果報。七天中果報。
此上皆由受持讀誦經之威力，所願滿足。如《寶雲經》云「譬如藥樹名之威力，所願滿足。如《寶雲經》云「譬如藥樹名曰善見，若有眾生得其根莖枝葉花菓，或見曰善見，若有眾生得其根莖枝葉花菓，或見色嗅香、甞味得觸，於此十中隨其所得病皆色嗅香、甞味得觸，於此十中隨其所得病皆除愈。」是故於經十法行中，隨其持讀世出世除愈。」
是故於經十法行中，隨其持讀世出世間願皆滿故。從此第二厄難解脫。間願皆滿故。從此第二厄難解脫。
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