經：「瑜誐跛哩儞澁跛寧。」解曰：言瑜誐經：「瑜誐跛哩儞澁跛寧。」解曰：言瑜誐者，舊云瑜伽，此云想應也。跛哩儞澁跛寧者，者，舊云瑜伽，此云想應也。
跛哩儞澁跛寧者，此云圓成，圓滿成實名圓成也。順此方言，圓此云圓成，圓滿成實名圓成也。順此方言，圓成相應也。《瑜伽》釋云「瑜字為種子。瑜字者，詮成相應也。
《瑜伽》釋云「瑜字為種子。瑜字者，詮一切乘無所得也。觀智相應，證圓成理，即於一切乘無所得也。
觀智相應，證圓成理，即於諸乘教理行果悉皆證得一真法性也。」從此諸乘教理行果悉皆證得一真法性也。」從此第三明甚深句。第三明甚深句。
經：「儼避羅努囉嚩誐係。」解曰：儼避囉者，此經：「儼避羅努囉嚩誐係。」解曰：儼避囉者，此云甚深也。努囉嚩誐係者，此云難測。謂前圓云甚深也。
努囉嚩誐係者，此云難測。謂前圓成，甚深難測也。《瑜伽》釋云「儼字為種子。儼字成，甚深難測也。
《瑜伽》釋云「儼字為種子。儼字者，詮真如法無來無去，性離言詮，唯自覺聖者，詮真如法無來無去，性離言詮，唯自覺聖智離相而證，故云甚深難測也。」從此第四三智離相而證，故云甚深難測也。」
從此第四三世圓成句。世圓成句。經：「底哩野持嚩跛哩儞澁跛寧。」解曰：底經：「底哩野持嚩跛哩儞澁跛寧。」
解曰：底哩野持嚩者，此云三世。跛哩儞澁跛寧者，此哩野持嚩者，此云三世。跛哩儞澁跛寧者，此云圓成。即三世圓成也。《瑜伽》釋云「底哩野三云圓成。
即三世圓成也。《瑜伽》釋云「底哩野三字，是梵一字，以為種子，詮一切法真如平等字，是梵一字，以為種子，詮一切法真如平等塵沙功德性自成就也。此真如法雖遍一切，塵沙功德性自成就也。
此真如法雖遍一切，體非世也。然過現未從虛妄生，是不相應行體非世也。然過現未從虛妄生，是不相應行蘊所攝，是有為故；真如雖遍，不同彼故。」從此蘊所攝，是有為故；
真如雖遍，不同彼故。」從此第三明二利智文有四句。且初第一菩提心第三明二利智文有四句。
且初第一菩提心句。句。經：「地質多散惹娜儞。」解曰：地質多者，經：「地質多散惹娜儞。」
解曰：地質多者，此云正覺心。散惹娜儞者，此云能生也。順此此云正覺心。散惹娜儞者，此云能生也。
順此方言，即前三世圓成能生菩提心也。《瑜伽》釋方言，即前三世圓成能生菩提心也。《瑜伽》釋云「字為種子。字詮一切法無縛義也。云「字為種子。
字詮一切法無縛義也。若知自身菩提之心自性成就三世平等，猶如若知自身菩提之心自性成就三世平等，猶如虛空離一切相，則能了知一切有情心及諸虛空離一切相，則能了知一切有情心及諸佛心，皆如自心本來清淨，則起大悲深生矜佛心，皆如自心本來清淨，則起大悲深生矜
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