經：「其王乃依過去諸佛所說教法，敷百高座，請經：「其王乃依過去諸佛所說教法，敷百高座，請百法師。」解曰：明依教也。從此第四明說般百法師。」解曰：明依教也。
從此第四明說般若。若。經：「一日二時講說般若波羅蜜多八千億經：「一日二時講說般若波羅蜜多八千億偈。」解曰：明宣說也。從此第二以偈說法。於中偈。」
解曰：明宣說也。從此第二以偈說法。
於中分二：且初第一標說偈人。分二：且初第一標說偈人。經：「時彼眾中第一法師，為普明王而說偈言：」經：「時彼眾中第一法師，為普明王而說偈言：」解曰：標說人也。從此第二明所說偈。於中分解曰：標說人也。
從此第二明所說偈。於中分四：一明法無常、二明諸法苦、三明諸法空、四四：一明法無常、二明諸法苦、三明諸法空、四明法無我。初明無常，又復分二：且初第一外明法無我。
初明無常，又復分二：且初第一外界無常。界無常。經：「劫火洞然，大千俱壞，須彌巨海，磨滅無餘。」經：「劫火洞然，大千俱壞，須彌巨海，磨滅無餘。」
解曰：劫火洞然，明火災也。《瑜伽》第二說三大解曰：劫火洞然，明火災也。《瑜伽》第二說三大災，謂火、水、風相次起故。三中標初，此火災也。災，謂火、水、風相次起故。
三中標初，此火災也。大千俱壞者，明一大千同成壞也。下之兩句，大千俱壞者，明一大千同成壞也。
下之兩句，九山八海數各百億，滅無餘也。成住壞空相九山八海數各百億，滅無餘也。成住壞空相次而起，此明壞劫，餘三准知。《俱舍》十二、《瑜伽》次而起，此明壞劫，餘三准知。
《俱舍》十二、《瑜伽》第二皆廣說也。從此第二有情無常。第二皆廣說也。從此第二有情無常。
經：「梵釋天龍，諸有情等，尚皆殄滅，何況此身。」經：「梵釋天龍，諸有情等，尚皆殄滅，何況此身。」解曰：梵釋天龍者，梵謂梵王，通四禪也。釋謂解曰：梵釋天龍者，梵謂梵王，通四禪也。
釋謂帝釋，忉利主也，舉此攝餘諸天處也。此二自帝釋，忉利主也，舉此攝餘諸天處也。此二自在，勝故標也。言天龍者，八部眾也。諸有情等在，勝故標也。
言天龍者，八部眾也。諸有情等者，除前所明餘界趣也。尚皆殄滅者，明無常者，除前所明餘界趣也。
尚皆殄滅者，明無常也。何況此身者，界無大小、情無勝劣，彼皆殄也。何況此身者，界無大小、情無勝劣，彼皆殄滅，何況此身。示無常矣。從此第二明諸法苦。滅，何況此身。
示無常矣。從此第二明諸法苦。
於中分二：且初第一明列諸苦。於中分二：且初第一明列諸苦。經：「生老病死、憂悲苦惱、怨親逼迫、能與願違。」經：「生老病死、憂悲苦惱、怨親逼迫、能與願違。」
解曰：生老病死者，此有四苦。憂悲苦惱者，於解曰：生老病死者，此有四苦。憂悲苦惱者，於欲界中隨遇苦緣，種種憂悲逼切故惱。下之欲界中隨遇苦緣，種種憂悲逼切故惱。
下之
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