悉也。從此第三斑足悟解。於中復四：且初第悉也。從此第三斑足悟解。
於中復四：且初第一斑足悟解。一斑足悟解。經：「王聞是法，亦證空定。」解曰：聞法證解，如經：「王聞是法，亦證空定。」
解曰：聞法證解，如前諸王，故云亦也。從此第二明悔邪師。前諸王，故云亦也。從此第二明悔邪師。
經：「歡喜踊躍，告諸王言：『我為外道邪師所誤，非經：「歡喜踊躍，告諸王言：『我為外道邪師所誤，非汝等咎。』」解曰：證解喜躍，悔先咎也。從此第汝等咎。』」解曰：證解喜躍，悔先咎也。
從此第三令各奉持。三令各奉持。經：「『汝各還國，當請法師解說般若波羅蜜多。』」經：「『汝各還國，當請法師解說般若波羅蜜多。』」
解曰：廣令流布。從此第四出家得忍。解曰：廣令流布。從此第四出家得忍。
經：「時斑足王以國付弟，出家為道，得無生法忍。」經：「時斑足王以國付弟，出家為道，得無生法忍。」解曰：無生法者：即五忍中第四忍也。菩薩化解曰：無生法者：即五忍中第四忍也。
菩薩化跡逆順難思：或引群迷故現斯事。從此第跡逆順難思：或引群迷故現斯事。從此第三例指諸王。三例指諸王。
經：「大王！過去復有五千國王常誦此經，現生獲經：「大王！過去復有五千國王常誦此經，現生獲報。」解曰：說先過去常誦此經，現生獲報，必報。」
解曰：說先過去常誦此經，現生獲報，必招後故。從此第二結勸受持。於中分二：且初招後故。從此第二結勸受持。
於中分二：且初第一勸命受持。第一勸命受持。經：「汝等十六諸大國王，修護國法，應當如是受經：「汝等十六諸大國王，修護國法，應當如是受持讀誦、解說此經。」解曰：前具引昔，此即勸持讀誦、解說此經。」
解曰：前具引昔，此即勸令修護國法，如上應悉。從此第二勸後受持。令修護國法，如上應悉。從此第二勸後受持。
經：「若未來世諸國王等，為欲護國、護自身者，經：「若未來世諸國王等，為欲護國、護自身者，亦應如是受持讀誦、解說此經。」解曰：護國亦應如是受持讀誦、解說此經。」解曰：護國之最，誡後亦爾。從此第三聞法獲益。之最，誡後亦爾。
從此第三聞法獲益。經：說是法時，無量人眾得不退轉，阿脩羅等得經：說是法時，無量人眾得不退轉，阿脩羅等得生天上，無量無數欲色諸天得無生忍。解生天上，無量無數欲色諸天得無生忍。
解曰：得不退者、不退有四：信位證行、從淺至深，曰：得不退者、不退有四：信位證行、從淺至深，即初二也。阿脩羅等，等餘七部，得生天也。欲即初二也。阿脩羅等，等餘七部，得生天也。
欲色諸天，得無生忍。天台解云：即十行也，或即色諸天，得無生忍。天台解云：即十行也，或即初地。如《大品經》云「初地菩薩得無生法忍。」初地。
如《大品經》云「初地菩薩得無生法忍。」
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