量大小。廣如彼矣。如舊經云「是一切佛化身量大小。廣如彼矣。
如舊經云「是一切佛化身主」者，若他受用名應化身，依自報身起他受主」者，若他受用名應化身，依自報身起他受用。若大小化名為化身，即他受用為化主也。用。若大小化名為化身，即他受用為化主也。
以自他報體非即離，俱不違理。此中所見花以自他報體非即離，俱不違理。此中所見花臺上佛，與前白雲臺體為同異？因覩神變故臺上佛，與前白雲臺體為同異？
因覩神變故見多佛，與前同異俱不相違。此亦不然。前自見多佛，與前同異俱不相違。此亦不然。
前自云化，此有報化；前白雲臺，此云花臺。異則可云化，此有報化；前白雲臺，此云花臺。
異則可爾，何得言同？答曰：同處同時所見各異，定同爾，何得言同？答曰：同處同時所見各異，定同定異非不思議。又前散花，花白如雲，以成雲定異非不思議。
又前散花，花白如雲，以成雲臺，非本雲也。又前所見光明王佛，與此所見臺，非本雲也。又前所見光明王佛，與此所見遍照如來，義極相應。報化大小，俱不違理。千遍照如來，義極相應。
報化大小，俱不違理。千花葉上千化身佛者，大化佛也。千花葉中無花葉上千化身佛者，大化佛也。
千花葉中無量諸佛者，小化佛也。加行資糧二乘異生，見量諸佛者，小化佛也。加行資糧二乘異生，見有異也。同《梵網經》「我今盧舍那，方坐蓮花臺，有異也。
同《梵網經》「我今盧舍那，方坐蓮花臺，周匝千花上，復現千釋迦。一花百億國，一國周匝千花上，復現千釋迦。一花百億國，一國一釋迦，各坐菩提樹，一時成佛道。」義不違也。一釋迦，各坐菩提樹，一時成佛道。」
義不違也。從此第二明法無量。從此第二明法無量。
經：白佛言：「世尊！如是無量般若波羅蜜多，不經：白佛言：「世尊！如是無量般若波羅蜜多，不可識識、不可智知。」解曰：如是無量者，明所可識識、不可智知。」
解曰：如是無量者，明所聞也。謂波斯匿王，如舊經云行十地行，地上聞也。謂波斯匿王，如舊經云行十地行，地上隨應常見諸佛。今覩神變見大小身，各各宣隨應常見諸佛。
今覩神變見大小身，各各宣說般若波羅蜜多導諸大眾，云無量矣。不可說般若波羅蜜多導諸大眾，云無量矣。不可識識者，淺近之識所不能識。不可智知者，下識識者，淺近之識所不能識。
不可智知者，下劣之智所不能知。顯所說法，多無量故、深不劣之智所不能知。顯所說法，多無量故、深不測故、非識知故。從此第三正問奉持。測故、非識知故。
從此第三正問奉持。經：「云何諸善男子於此經中明了覺解為人演經：「云何諸善男子於此經中明了覺解為人演說？」解曰：言云何者，正是問辭。諸善男子者，說？」
解曰：言云何者，正是問辭。諸善男子者，脩行人也。於此經中者，即此經也。所覩雖多，脩行人也。
於此經中者，即此經也。所覩雖多，般若同故。言明了者，於諸理事皆明了也，或般若同故。
言明了者，於諸理事皆明了也，或
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