王讚歎，皆悉勤學。」調伏行矣。從此第十明灌王讚歎，皆悉勤學。」調伏行矣。
從此第十明灌頂住。頂住。經：「勤學十智，神通化利。」解住名者，住位滿經：「勤學十智，神通化利。」
解住名者，住位滿足，成就智身，諸佛法水以灌其頂，名灌頂住。足，成就智身，諸佛法水以灌其頂，名灌頂住。然灌頂法，如三藏所持梵本《金剛頂經》說「有然灌頂法，如三藏所持梵本《金剛頂經》說「有五種灌頂，所謂寶冠、印契，以水、光明及以名五種灌頂，所謂寶冠、印契，以水、光明及以名號。」三賢十聖將成正覺，一一位中或佛菩薩號。」
三賢十聖將成正覺，一一位中或佛菩薩與灌頂也。勤學十智者，如經說云「學三世與灌頂也。勤學十智者，如經說云「學三世智、佛法智、法界無礙智、法界無邊智、充滿一智、佛法智、法界無礙智、法界無邊智、充滿一切世界智、普照一切世界智、住持一切世界切世界智、普照一切世界智、住持一切世界智、知一切眾生智、知一切法智、知無邊諸佛智、知一切眾生智、知一切法智、知無邊諸佛智。」初之五智知世界故，如次所謂隨心轉智、智。」
初之五智知世界故，如次所謂隨心轉智、正覺照智、照法界智、自在普入智、至處皆嚴正覺照智、照法界智、自在普入智、至處皆嚴智。次之三智知眾生心，所謂知一切心智、知智。次之三智知眾生心，所謂知一切心智、知心境界智、知諸根性智。後之二智明其成德，心境界智、知諸根性智。
後之二智明其成德，所謂當根與法智、令滅諸惑智。明十智矣。神所謂當根與法智、令滅諸惑智。明十智矣。
神通化利者，如舊經第九解十住偈云「清淨妙通化利者，如舊經第九解十住偈云「清淨妙法身，應現種種形，猶如大幻師，所樂無不現。法身，應現種種形，猶如大幻師，所樂無不現。或處為眾生，究竟菩薩行；或復現初生，出家或處為眾生，究竟菩薩行；
或復現初生，出家行學道；或於樹王下，自然成正覺；或處為眾行學道；或於樹王下，自然成正覺；
或處為眾生，示現入泥洹。」此皆神通化利行也。結為頌生，示現入泥洹。」此皆神通化利行也。
結為頌曰「發心治修行，生貴具方便，正心及不退，曰「發心治修行，生貴具方便，正心及不退，童真王灌頂。」從此第三明修習行。童真王灌頂。」從此第三明修習行。
經：「下品修習八萬四千波羅蜜多。」解曰：言經：「下品修習八萬四千波羅蜜多。」解曰：言下品者，三賢初也。修習等者，此位時長，具修下品者，三賢初也。
修習等者，此位時長，具修福智諸行願也。從此第二聊簡內外。於中分福智諸行願也。從此第二聊簡內外。
於中分二：初明忍方便、後明正定聚。初忍方便，文復二：初明忍方便、後明正定聚。初忍方便，文復分二：且初第一忍前方便。分二：且初第一忍前方便。
經：「善男子！習忍以前經十千劫行十善行，有退經：「善男子！習忍以前經十千劫行十善行，有退
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