解曰：一切國土者，十六國也，對諸王等言一解曰：一切國土者，十六國也，對諸王等言一切故。又不唯爾，於贍部洲大小國土，隨教所切故。又不唯爾，於贍部洲大小國土，隨教所被，即一切也。若以教被言一切者，即人三洲，被，即一切也。
若以教被言一切者，即人三洲，但有至教所及之處，亦一切也。天宮龍宮至但有至教所及之處，亦一切也。天宮龍宮至教所及，亦一切也。設爾無失，慈無限故、彼同教所及，亦一切也。
設爾無失，慈無限故、彼同聞眾教必被故、若現若當教所被處皆一切聞眾教必被故、若現若當教所被處皆一切故。不爾，巨唐豈不護矣？若欲亂時者，標護時故。不爾，巨唐豈不護矣？
若欲亂時者，標護時也。國境清平已明常護，若有災難，標求護時。也。國境清平已明常護，若有災難，標求護時。
有諸災難者，災謂三災，如前所引《正理論》說，有諸災難者，災謂三災，如前所引《正理論》說，刀兵、疾疫、飢饉之災。彼小三災在中劫末，災刀兵、疾疫、飢饉之災。彼小三災在中劫末，災之前相相似亦災。難謂七難，下當明也。賊來之前相相似亦災。
難謂七難，下當明也。賊來破壞者，申難相也。從此第三明受持經。其義破壞者，申難相也。
從此第三明受持經。其義者何？者何？
經：「汝等諸王應當受持讀誦此般若波羅蜜經：「汝等諸王應當受持讀誦此般若波羅蜜多。」解曰：令諸王等親自受持、若讀若誦三多。」解曰：令諸王等親自受持、若讀若誦三法行也，若常持讀難必不生。若有難生，誡持法行也，若常持讀難必不生。
若有難生，誡持讀者，如《涅槃經》第二十云「父母之心非不平讀者，如《涅槃經》第二十云「父母之心非不平等，然於病子心則偏多。」故勸受持以除難矣。等，然於病子心則偏多。」故勸受持以除難矣。
從此第二嚴飾道場。於中分三：且初第一嚴從此第二嚴飾道場。於中分三：且初第一嚴飾道場。飾道場。
經：「嚴飾道場，置百佛像、百菩薩像、百師子座，請經：「嚴飾道場，置百佛像、百菩薩像、百師子座，請百法師解說。」解曰：初句總標。次如文悉。百法師解說。」解曰：初句總標。
次如文悉。今此經中不別言處。如《金光明》第六〈護國品〉今此經中不別言處。
如《金光明》第六〈護國品〉說，時四天王白佛言：「世尊！於未來世，若有人說，時四天王白佛言：「世尊！於未來世，若有人王為護自身后妃王子，於自國土令無怨敵王為護自身后妃王子，於自國土令無怨敵及諸憂惱災厄事者，世尊！如是人王不應放及諸憂惱災厄事者，世尊！
如是人王不應放逸令心散亂，先當莊嚴最上宮室王所愛重，逸令心散亂，先當莊嚴最上宮室王所愛重，顯弊之處香水灑地，散眾名花，安置師子殊顯弊之處香水灑地，散眾名花，安置師子殊勝法座，以諸珍寶而為挍飾。」乃至下云「時彼勝法座，以諸珍寶而為挍飾。」乃至下云「時彼
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