學之事。如《花嚴》說，諸佛世尊迴向之道略有學之事。如《花嚴》說，諸佛世尊迴向之道略有三種：所修善根迴向法界，無與等故；迴向菩三種：所修善根迴向法界，無與等故；
迴向菩提，願圓滿故；迴向眾生，近三寶故。受行彼三，提，願圓滿故；迴向眾生，近三寶故。
受行彼三，即常學故。從此第四明至一切處迴向。即常學故。從此第四明至一切處迴向。
經：「所修善根皆如實際。」解此名者，菩薩所經：「所修善根皆如實際。」解此名者，菩薩所脩一切善根，至一切處，成此迴向。所修善根脩一切善根，至一切處，成此迴向。
所修善根者，所修福慧、自利利他無量行願諸善根故。者，所修福慧、自利利他無量行願諸善根故。皆如實際者，舉喻釋成。實際平等無處不遍，皆如實際者，舉喻釋成。
實際平等無處不遍，所修諸行由不住相等實際故。從此第五明所修諸行由不住相等實際故。從此第五明無盡功德藏迴向。無盡功德藏迴向。
經：「能於三昧廣作佛事。」解此名者，以所修經：「能於三昧廣作佛事。」解此名者，以所修習無盡諸行功德之法，成此迴向。能於三昧習無盡諸行功德之法，成此迴向。
能於三昧者，明依定也。廣作佛事者，化利事也。如《花嚴》者，明依定也。廣作佛事者，化利事也。
如《花嚴》說，謂此菩薩懺除重障、禮敬諸佛、勸請一切說，謂此菩薩懺除重障、禮敬諸佛、勸請一切諸佛說法、隨喜諸佛及菩薩等一切善根，凡諸佛說法、隨喜諸佛及菩薩等一切善根，凡自所修德行知見，迴向莊嚴一切佛國，入不思自所修德行知見，迴向莊嚴一切佛國，入不思議自在三昧，善巧方便作佛事故。從此第六議自在三昧，善巧方便作佛事故。從此第六明入一切平等善根迴向。明入一切平等善根迴向。
經：「現種種身，行四攝法。」解此名者，廣修檀經：「現種種身，行四攝法。」解此名者，廣修檀施得三輪淨，住平等心，成此迴向。現種種身施得三輪淨，住平等心，成此迴向。
現種種身者，現諸隨類尊貴之身。行四攝法者，利他行者，現諸隨類尊貴之身。行四攝法者，利他行故。如《花嚴》說，或為帝王、為轉輪王，施外資財故。
如《花嚴》說，或為帝王、為轉輪王，施外資財及身肉故。彼有一百二十門，廣示差別。從第及身肉故。彼有一百二十門，廣示差別。
從第二十五終第二十八，明檀行矣。從此第七明二十五終第二十八，明檀行矣。從此第七明等隨順一切眾生迴向。等隨順一切眾生迴向。
經：「住無分別，化利眾生。」解此名者，廣大善經：「住無分別，化利眾生。」解此名者，廣大善根方便善巧隨順眾生，成此迴向。住無分別根方便善巧隨順眾生，成此迴向。
住無分別者，多住相似無分別故。化利眾生者，利他勝者，多住相似無分別故。化利眾生者，利他勝行。從此第八明真實相迴向。行。
從此第八明真實相迴向。
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