住。上句二利，下句利他。如經說云「所修善根，住。上句二利，下句利他。
如經說云「所修善根，皆為救護饒益安樂哀愍度脫一切眾生，令皆為救護饒益安樂哀愍度脫一切眾生，令離災難出離生死證涅槃故。」從此第六明正離災難出離生死證涅槃故。」從此第六明正心住。心住。
經：「聞讚佛毀佛，心定不動。」解住名者，觀理經：「聞讚佛毀佛，心定不動。」解住名者，觀理無二漸次純熟，聞讚毀佛心不傾動，名正心無二漸次純熟，聞讚毀佛心不傾動，名正心住。聞讚佛等者，謂此菩薩善觀諸法無體無住。
聞讚佛等者，謂此菩薩善觀諸法無體無性，達如幻夢，故聞讚毀心定不動也。如經說性，達如幻夢，故聞讚毀心定不動也。如經說云「讚法毀法、讚毀菩薩，聞說眾生有垢無垢、云「讚法毀法、讚毀菩薩，聞說眾生有垢無垢、易度難度，皆定不動。」此唯就勝，故言佛也。從此易度難度，皆定不動。」
此唯就勝，故言佛也。從此第七明不退住。第七明不退住。
經：「聞有佛無佛，心定不退。」解住名者，止觀經：「聞有佛無佛，心定不退。」解住名者，止觀雙修，緣不能壞，聞說有無，心定不退，名不退雙修，緣不能壞，聞說有無，心定不退，名不退住。此亦就勝，唯言有佛無佛心定不退，如彼住。
此亦就勝，唯言有佛無佛心定不退，如彼經說：法及菩薩，聞說有無，定不退也。謂能了經說：法及菩薩，聞說有無，定不退也。謂能了知無相即相、相即無相，於佛法中心不退轉。知無相即相、相即無相，於佛法中心不退轉。
從此第八明童真住。從此第八明童真住。經：「三業無失，起六和敬。」解住名者，三業光經：「三業無失，起六和敬。」
解住名者，三業光潔，離染如童，行性成就，物莫能壞，名童真住。潔，離染如童，行性成就，物莫能壞，名童真住。三業等者，身口意三離過失故。如舊經云三業等者，身口意三離過失故。
如舊經云「謂三業同，戒、見、學同，六和敬故。」如彼經說「身「謂三業同，戒、見、學同，六和敬故。」如彼經說「身行無失、語行無失、意行無失。」勤學修習，遊行行無失、語行無失、意行無失。」
勤學修習，遊行無數世界，領受無數佛法，現變化自在身，出無數世界，領受無數佛法，現變化自在身，出廣大遍滿音，一剎那中承事供養無數諸佛，廣大遍滿音，一剎那中承事供養無數諸佛，三業行矣。從此第九明法王子住。三業行矣。從此第九明法王子住。
經：「方便善巧調伏眾生。」解住名者，應根善經：「方便善巧調伏眾生。」解住名者，應根善說妙合所宜，紹嗣法王，名法王子住。方便等說妙合所宜，紹嗣法王，名法王子住。
方便等者，方便演說，皆善巧故、善能調伏諸眾生故。者，方便演說，皆善巧故、善能調伏諸眾生故。如經說云「法王軌度、法王觀察、法王宴寢、法如經說云「法王軌度、法王觀察、法王宴寢、法
下页续读