蜜多。」解曰：言一一者，災無大小，皆勸受持蜜多。」解曰：言一一者，災無大小，皆勸受持讀誦解說。已於前云七難即滅國土安樂，故讀誦解說。
已於前云七難即滅國土安樂，故此但勸，不重言滅耳。從此第三明諸難因。於此但勸，不重言滅耳。從此第三明諸難因。
於中分三：且初第一波斯匿王問。中分三：且初第一波斯匿王問。經：爾時十六國王聞佛所說，皆悉驚怖。波斯經：爾時十六國王聞佛所說，皆悉驚怖。
波斯匿王白佛言：「世尊！何故天地有是災難？」解匿王白佛言：「世尊！何故天地有是災難？」
解曰：十六國王者，聖眾雖聞以超怖畏，諸王為曰：十六國王者，聖眾雖聞以超怖畏，諸王為國皆悉驚怖，波斯匿王故發茲問。從此第二國皆悉驚怖，波斯匿王故發茲問。從此第二世尊正答。世尊正答。
經：佛言：「大王！由贍部洲大小國邑一切人民，不經：佛言：「大王！由贍部洲大小國邑一切人民，不孝父母、不敬師長沙門婆羅門，國王大臣不孝父母、不敬師長沙門婆羅門，國王大臣不行正法。」解曰：由贍部洲者，舉其總也。於四行正法。」
解曰：由贍部洲者，舉其總也。於四大洲災難異者，如《正法念經》第十八云「東弗大洲災難異者，如《正法念經》第十八云「東弗婆提若，彼洲人不修法行，惡龍增長，震吼大婆提若，彼洲人不修法行，惡龍增長，震吼大雷如大山崩，或耀電光雲中龍現，猶如黑雲雷如大山崩，或耀電光雲中龍現，猶如黑雲其頸三頭，或作蛇身彼心柔軟，見是事已皆其頸三頭，或作蛇身彼心柔軟，見是事已皆得疾苦，故衰惱也。西瞿陀尼眾生心濡，不修得疾苦，故衰惱也。
西瞿陀尼眾生心濡，不修法行，非法惡龍空山嶮處降澍洪雨，一切水法行，非法惡龍空山嶮處降澍洪雨，一切水濁，彼若飲者得大衰惱。北欝單越，如第二濁，彼若飲者得大衰惱。北欝單越，如第二天，若彼世間不孝父母，惡龍自在起大黑雲，天，若彼世間不孝父母，惡龍自在起大黑雲，猶如黑山奄蔽日光，蓮花即合無有香氣猶如黑山奄蔽日光，蓮花即合無有香氣失金色光，僧迦賖山鳥嗚麁惡，彼見是事愁失金色光，僧迦賖山鳥嗚麁惡，彼見是事愁惱怯劣，雲中出風吹眾樂音，皆悉散滅不可惱怯劣，雲中出風吹眾樂音，皆悉散滅不可愛樂。以此為難。閻浮提中有其四緣：一者飢愛樂。
以此為難。閻浮提中有其四緣：一者飢儉、二者刀兵、三者毒風、四者惡雨，由此緣故儉、二者刀兵、三者毒風、四者惡雨，由此緣故喪失身命。此總明也，北西東南此四大洲，難喪失身命。
此總明也，北西東南此四大洲，難漸增故。大小國邑者，舉其別也。下別六緣：一漸增故。大小國邑者，舉其別也。
下別六緣：一者不孝父母生身本故；二者不敬師長成德者不孝父母生身本故；二者不敬師長成德本故；三者不敬沙門良福田故；四者不敬婆本故；
三者不敬沙門良福田故；四者不敬婆
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