成唯識論述記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0463c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 32740 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 6 · 大正藏 0463c
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我的选文論:染定起時至相應無失。述曰:染定起時,既名染故,心亦躁擾;
不相違故,相應無失。非是散亂定取多緣,以躁擾是亂自相故。
論:中二、大八十煩惱俱。述曰:第七,根本相應門。
中二、大八、十煩惱俱,遍染心故,遍不善故。然俱生者與俱生者俱,俱生者中除身、邊見不與無慚愧俱,性相違故,餘定容俱。
論:小十定非至彼審細故。述曰:小十行、體性俱麁動,彼見及疑行相審細故。
前說瞋、疑及二見一少分俱者,約細行相說。今忿等行麁,行相相違,不俱生也。
又憎嫉滅、道由疑不決,便憎等俱,亦無過失。此約多分,亦不相違。
論:忿等五法至是瞋分故。述曰:忿、恨、惱、嫉、害,容得慢、癡二法俱,非貪、恚二並,與貪行定相違故。
瞋是忿等自體相故,由此證知不共無明分位忘念、不正知不遍此心,即癡分故。此義應思,不言不共無明定得與俱,但言與十俱,即此無明時,或有惠分故。
然癡分者,定遍一切染心聚故,非言不共無明一法定與惡惠俱。此無明聚中,餘法與此俱故,即於無明假建立故。
論:慳癡慢俱至是貪分故。述曰:慳與癡、慢二法容俱,非貪並自性故,非瞋並相違故。
論:憍唯癡俱至是貪分故。述曰:「憍唯癡俱,是貪分故」,不與瞋、貪並。
「與慢解別」,不與慢俱,憍緣自高舉生,慢亦緣他下逸起,故
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1830
- 藏经版页
- 0463c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》:DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文,是对根本论及述记传统的再解释,不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》:DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文,是对述记的再注释,不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围:T1830 以十卷述记逐层解释 T1585,T1831 以两卷掌中枢要提举宗要;共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》:两书同署窺基并解释 T1585,但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同,保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。