成唯識論述記卷 6 · 大正藏 0463b

論：此受俱相，如煩惱說。述曰：問：忿等如何論lùn：此cǐ受shòu俱jù相xiāng，如rú煩fán惱nǎo說shuō。述shù曰yuē：問wèn：忿fèn等děng如rú何hé與喜俱？慳等如何與憂並？此如前根本煩與yǔ喜xǐ俱jù？

慳qiān等děng如rú何hé與yǔ憂yōu並bìng？此cǐ如rú前qián根gēn本běn煩fán惱中說。惱nǎo中zhōng說shuō。

論：實義如是至亦如實義。述曰：此上所說論lùn：實shí義yì如rú是shì至zhì亦yì如rú實shí義yì。述shù曰yuē：此cǐ上shàng所suǒ說shuō約審細義，隨麁相者，一、行相順多分起故；約yuē審shěn細xì義yì，隨suí麁cū相xiāng者zhě，一yī、行xíng相xiāng順shùn多duō分fēn起qǐ故gù；

二、隨小乘相，忿等五法唯憂及捨俱，彼瞋分二èr、隨suí小xiǎo乘chéng相xiāng，忿fèn等děng五wǔ法fǎ唯wéi憂yōu及jí捨shě俱jù，彼bǐ瞋chēn分fēn故，此慼行故。覆、慳喜捨俱，彼貪癡分，此欣故gù，此cǐ慼qī行xíng故gù。覆fù、慳qiān喜xǐ捨shě俱jù，彼bǐ貪tān癡chī分fēn，此cǐ欣xīn行故。餘諂、誑、憍三更增樂受，上地有故；除行xíng故gù。

餘yú諂chǎn、誑kuáng、憍jiāo三sān更gēng增zēng樂lè受shòu，上shàng地dì有yǒu故gù；除chú苦、憂二，唯欣行故。中、大隨麁，亦如此前自苦kǔ、憂yōu二èr，唯wéi欣xīn行xíng故gù。

中zhōng、大dà隨suí麁cū，亦yì如rú此cǐ前qián自zì實義說，以通違順二行相故。實shí義yì說shuō，以yǐ通tōng違wéi順shùn二èr行háng相xiāng故gù。論：如是二十至不相違故。述曰：第六，別境論lùn：如rú是shì二èr十shí至zhì不bù相xiāng違wéi故gù。

述shù曰yuē：第dì六liù，別bié境jìng相應門。「皆得俱起」，行相不相違故。相xiāng應yīng門mén。「皆jiē得dé俱jù起qǐ」，行xíng相xiāng不bù相xiāng違wéi故gù。

此總解訖，下逐難問答。問：忘念云何與念此cǐ總zǒng解jiě訖qì，下xià逐zhú難nán問wèn答dá。問wèn：忘wàng念niàn云yún何hé與yǔ念niàn俱？惡慧云何與慧俱？俱jù？

惡è慧huì云yún何hé與yǔ慧huì俱jù？論：染念染惠至亦得相應故。述曰：此中忘論lùn：染rǎn念niàn染rǎn惠huì至zhì亦yì得dé相xiāng應yīng故gù。

述shù曰yuē：此cǐ中zhōng忘wàng念，念為體者，不與別境中念俱；通癡分念niàn，念niàn為wéi體tǐ者zhě，不bù與yǔ別bié境jìng中zhōng念niàn俱jù；通tōng癡chī分fēn者，故得相應。惠准此知，亦有癡分故。此二者zhě，故gù得dé相xiāng應yīng。

惠huì准zhǔn此cǐ知zhī，亦yì有yǒu癡chī分fēn故gù。此cǐ二èr合說，故言「染念、慧」等。合hé說shuō，故gù言yán「染rǎn念niàn、慧huì」等děng。

問：忿緣現在，念緣曾習，云何此二說得俱問wèn：忿fèn緣yuán現xiàn在zài，念niàn緣yuán曾céng習xí，云yún何hé此cǐ二èr說shuō得dé俱jù生？生shēng？論：念亦緣現至亦得相應。述曰：念緣曾習，論lùn：念niàn亦yì緣yuán現xiàn至zhì亦yì得dé相xiāng應yīng。

述shù曰yuē：念niàn緣yuán曾céng習xí，亦緣現在之境，有是過去、曾習之類，故念亦yì緣yuán現xiàn在zài之zhī境jìng，有yǒu是shì過guò去qù、曾céng習xí之zhī類lèi，故gù念niàn亦緣現在起，故得與忿俱，如見舊怨起亦yì緣yuán現xiàn在zài起qǐ，故gù得dé與yǔ忿fèn俱jù，如rú見jiàn舊jiù怨yuàn起qǐ忿、念法。此以念從忿行，下以忿從念行。念忿fèn、念niàn法fǎ。此cǐ以yǐ念niàn從cóng忿fèn行xíng，下xià以yǐ忿fèn從cóng念niàn行xíng。

念niàn緣過去次前剎那，亦名緣過去，現在一念緣yuán過guò去qù次cì前qián剎chà那nà，亦yì名míng緣yuán過guò去qù，現xiàn在zài一yī念niàn故。忿緣分位現在，隨事究竟，名緣現在，即故gù。忿fèn緣yuán分fēn位wèi現xiàn在zài，隨suí事shì究jiū竟jìng，名míng緣yuán現xiàn在zài，即jí忿亦緣剎那過去。忿、念二法隨就行相皆忿fèn亦yì緣yuán剎chà那nà過guò去qù。

忿fèn、念niàn二èr法fǎ隨suí就jiù行xíng相xiāng皆jiē得相應，無過失也。得dé相xiāng應yīng，無wú過guò失shī也yě。問：定專一境，亂取多緣，云何俱起？問wèn：定dìng專zhuān一yī境jìng，亂luàn取qǔ多duō緣yuán，云yún何hé俱jù起qǐ？