成唯識論述記
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- 藏经版页
- 0438a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 32740 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 6 · 大正藏 0438a
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我的选文論:或資糧等五道差別。述曰:自下第三解。
資糧、加行、見、修、無學五位,如《對法》第八末、第九等解。問:既通三乘,三乘無學云何無足,不捨善軛,果已滿故?
論:二乘究竟道至樂利樂他故。述曰:二乘無學廻心,欣大菩提故;
佛究竟果,樂盡未來際利樂有情故,皆得名不捨善軛。趣寂二乘亦利樂他,即波羅蜜者,略故不說。
論:或二加行至勝進別故。述曰:又加行等四道為五。
然加行中有近有遠,名二加行。四道如後第十卷解,即此并前,合有五解。
論:安謂輕安至轉依為業。述曰:亦牒頌解,謂輕而安隱;
離重名輕,調暢名安。此有二種:一、無漏者。
除有漏麁重,麁重通三性;二、有漏者。
除煩惱麁重,唯是善性。此正對治惛沈一法,然《對法》說:「除一切障」,《顯揚》云:「除麁重」;
然《對法》第十說亦同之。彼約通障,此約別障;
以惛沈是無堪任性,安是堪任,故唯除彼。論:謂此伏除至轉安適故。
述曰:釋轉依業。有漏者伏,無漏者除一切能障定法,此或煩惱,或是受數,但能障定即是所除。
又今說此但是惛沈,令所依身轉去麁重得安隱故。論:不放逸者至善事為業。
述曰:下有略廣,此略也。不放逸以精進及三根,於所斷惡法防令不起,所修善法修令增長。
體是四法,約別功能假說不逸,所防中通一切有漏法。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1830
- 藏经版页
- 0438a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》:DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文,是对根本论及述记传统的再解释,不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》:DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文,是对述记的再注释,不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围:T1830 以十卷述记逐层解释 T1585,T1831 以两卷掌中枢要提举宗要;共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》:两书同署窺基并解释 T1585,但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同,保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。