成唯識論述記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0439c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 32740 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 6 · 大正藏 0439c
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我的选文論：此相云何？述曰：此論主問。
論：謂不損惱。述曰：此外人答。
論：無瞋亦爾至是無瞋故。述曰：非離無瞋別有自性，謂於有情不為損惱，體性賢善之相，即無瞋。
故離無瞋無別不害，明不害是假也。第二出十一善體已。
論：及顯十一至諸心所法。述曰：自下第三，諸門分別，於中有十二，第一義攝所餘。
頌云：「行捨及不害」，此因解「及」字，謂「及」顯善十一之外，更有義別心所，謂欣、厭等。梵云：遮有二義：一、及；
二、等。不能置等言故，總有及字。
「及」字有二義：一、顯十一各各體別，即相違釋；二、顯十一外心所。
今論但約等取餘法一義解也。論：雖義有別至故不別立。
述曰：釋不應為善法所以。此欣、厭等雖義望前十一有別，然非實有。
《雜事經》者，是《阿含經．雜事品》及今《法蘊足》並廣解，及《大論》五十六、六十九，皆具有染名字解之，翻彼善等。雖依義別說種種名，而體離此十一法更無異故，不別立之。
論：欣謂欲俱至不增恚故。述曰：此是無瞋一分，於境不憎，方欣彼故。
此性非欲，欲俱法也。然八十六解三不善根眾名中，不說瞋名欣，貪亦名欣。
今若翻彼名，不欣應無貪一分。貪是著義，染貪名欣；
無貪厭義，無瞋名欣，各約一義，亦不相違。論：不忿恨惱至瞋一分故。
述曰：翻二十隨惑中四法，不忿、不恨、不惱、不嫉亦然。隨應
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1830
- 藏经版页
- 0439c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》：DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文，是对述记的再注释，不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围：T1830 以十卷述记逐层解释 T1585，T1831 以两卷掌中枢要提举宗要；共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》：两书同署窺基并解释 T1585，但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同，保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏：T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基，但分别解释 T1579、T1585、T1590，并采用略纂、述记、枢要等不同体例；共同作者和唯识传统只构成相关证据。